吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：「孔子称『与其不逊也宁固』又曰『以约失之者鲜矣。』又曰『士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。』古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！」
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
【诗句】
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：「孔子称『与其不逊也宁固』又曰『以约失之者鲜矣。』又曰『士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。』古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！」
【译文】
我出身于贫寒之家，世代都以清白廉洁为荣。我天性不喜欢奢华浮华，从小给婴儿喂奶时，长辈们给我穿上金银华美的衣裳，我总是感到羞愧并把它扔开。二十岁考中进士，在闻喜宴上唯独没有佩戴鲜花。同年的人说：“您不能违抗皇上的赏赐。”于是我才戴上一枝花。一生衣服只求能遮挡寒冷，食物只求能够充饥，也不敢穿脏了的衣服，只是为了掩饰自己的贫穷，迎合世俗，满足虚荣。但这只是顺应自己的本性罢了。众人都以奢侈浮华为荣耀，我的内心却只把节俭朴素当作美好。人们嘲笑我不拘小节，但我并不以为这是病，回答说：“孔子曾说：‘与其骄傲不如谦虚’又说：‘用简约的原则失去的东西很少。’又说‘追求道义的人，是看不起粗劣的衣服和饮食的，不值得和他们谈论什么。’古人以节俭为美德，现在的人却以此互相指责攻击。唉，真是奇怪啊！”
【赏析】
这首诗是北宋文学家司马光的《训俭示康》一文的序言部分，文章主要论述了俭朴的生活态度对于个人修养和社会风气的重要性。司马光通过这篇文章向子孙传达了他生活简朴、崇尚节俭的理念，同时也表达了他对社会风气变化的担忧和忧虑。
【注释】
- 寒家：贫寒之家。
- 世以清白相承：世人都以清廉正直为荣。
- 性不喜华靡：性格不喜欢过于华丽奢侈。
- 乳儿：婴儿。
- 长者加以金银华美之服：长辈给孩子穿上华丽的服饰。
- 二十忝科名：二十岁时考取进士。
- 闻喜宴：古代的一种宴会，用以庆祝新科进士及第。
- 羞赧：羞愧难当的样子。
- 固陋：指朴实无华。
- 以约失之者鲜：意思是简约原则失去的东西很少。
- 士志于道：指有志向的人追求道义。
- 此文：指《训俭示康》。
- 风俗颓弊：社会风气败坏。
- 忍助之：不忍心助长它的不良风气。
- 苟或不然：如果情况不是这样。
- 鄙吝：鄙视吝啬。
- 今人乃以俭相诟病：现在的人们却以此为理由相互指责抨击。
- 嗟乎：叹息声词。
- 俗颓弊如是：社会风气败坏到这样的程度。
- 居位者虽不能禁：即使地位高的人也不能阻止。
- 忍助之乎：怎能忍受助长这种不良风气呢？
- 鄙吝：轻视吝啬。
- 孔子称……：引用孔子的话来支持自己的观点。
- 此文：指《训俭示康》。
- 古人以俭为美德：古人认为节俭是一种美德。
- 今日以俭相诟病：今天却将节俭视为相互指责抨击的理由。
【赏析】
这篇文章通过对俭朴生活的赞美和对奢侈浪费的批判，展现了作者深厚的道德修养和对社会风气的担忧。文章语言平实，含义深刻，通过具体的事例和个人经历，表达了作者对节俭美德的坚守和推崇。同时，它也揭示了当时社会风气的堕落和人们道德观念的缺失，引发了人们对现实问题的思考。