冬，黄龙见真定。
是岁，匈奴复株累单于死，弟且糜胥立，为搜谐若鞮单于；遣子左祝都韩王呴留斯侯入侍，以且莫车为左贤王。
孝成皇帝上之下鸿嘉二年（壬寅，公元前一九年）
春，上行幸云阳、甘泉。
三月，博士行大射礼。有飞雉集于庭，历阶登堂而雊；后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。车骑将军音、待诏宠等上言：“天地之气，以类相应；谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。《经》载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日，径历三公之府，太常、宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫，其宿留告晓人，具备深切；虽人道相戒，何以过是！”后帝使中常侍晁闳诏音曰：“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”音复对曰：“陛下安得亡国之语！不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻；海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望！独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属乎！宜谋于贤智，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。”
译文：
冬天，黄龙在真定出现。这年，匈奴的单于又死了，弟弟且糜胥立为单于，派遣自己的儿子左祝都韩王呴留斯侯入朝侍奉，以且莫车为左贤王。
孝成皇帝上之下鸿嘉二年（壬寅，公元前一九年）
春天，皇上驾临云阳、甘泉。
三月，博士进行大射礼。有一只野鸡聚集在庭中，沿着台阶登上堂屋并发出鸣叫；后来野鸡又聚集在太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军府邸里，又聚集在未央宫承明殿屋上。车骑将军音、待诏宠等人向皇上进言：“天地之间的气，类比相生相应；谴告人君，细微而明显。野鸡就是听察，它先听到雷声，所以《月令》以纪气。《经》载高宗雉雉之异，用来表明转祸为福的验证。现在野鸡在博士行礼那天聚集大众聚集在一起，飞集到庭中，沿着台阶登上堂屋，万人惊愕恐惧，连续几天，一直经过三公府邸，太常、宗正掌管宗庙骨肉之事，然后进入宫中，它的宿鸟告诉人们，充分深切。虽然人道互相劝诫，有什么能超过这样！”皇上派中常侍晁闳诏告音说：“听说捕捉到野鸡，毛羽有些摧折，类比被拘押的人，难道没有人为之吗？”音又回答说：“陛下怎么说出亡国之语！不知是谁主使谄媚之人的计划，如此诬陷圣德！左右阿谀的人很多，不等到臣音再阿谀就能足矣。公卿以下，保位自守，没有正直的言论。如果让陛下觉悟，怕大祸将要降临身，深责臣下，用圣法绳之以法，臣音应当首先诛杀，哪裹能够自己解脱呢？现在即位十五年，继嗣尚未建立，每天驾车出行，失德流闻；海内传颂此事，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天屡次出现灾异现象，想要人们改变，始终不能改正。上天尚不能感动陛下，臣子有什么希望！只有极力陈辞以死待命，命运只在早晚之间了。如果不这样，老母哪里能有安身之处，还有皇太后存在吗！高祖天下当由谁继承呢！应该谋划智慧之人，克己复礼，以求得上天的意志，继任者就可以确立，灾变也可以消除。”
赏析：
这首诗是汉代桓帝时期的一个历史故事，主要讲述了汉武帝时期一位官员因直言敢谏而被罢免的故事。诗中描述了汉武帝和这位官员之间的对话，以及他对于天命、国家和人民的看法和态度。
诗的开篇就描绘了汉武帝的权威和威仪，通过描绘他的气势和威严，表现出了他作为皇帝的尊严和地位。然而，这种威严并没有给他带来真正的权力和地位。相反，他反而受到了许多质疑和指责，甚至被认为有篡位之心。这种对汉武帝的批判和质疑，实际上是对他政治行为的一种反映和批评。同时，这也揭示了当时社会的矛盾和冲突，即皇权与民众之间的矛盾。
诗人开始讲述这个故事的起因。原来，汉武帝曾经下令逮捕过一些反对他统治的人，其中就包括那个被罢官的官员。这个官员之所以敢直言敢谏，是因为他知道自己是为国家着想。然而，当他被罢免后，许多人纷纷指责他的行为是不道德的。这些指责实际上反映了人们对权力的盲目崇拜和追求，以及他们在面对权势时所表现出的软弱和妥协。
诗人通过对这位官员的描写，表达了他对这位官员的同情和支持。他认为这位官员是一个真正为国家着想的人，他的行为值得我们学习和尊敬。同时，他也暗示了当时社会的一些弊端和问题，如权力至上、道德沦丧等。
这首诗通过对汉武帝和那位官员的对话和描写，展示了当时社会的矛盾和冲突，同时也表达了作者对权力、道德和人民的关注和思考。