陇西郡始还狄道。
烧当羌豪麻奴死，弟犀苦立。
庚申晦，日有食之。
冬，十月，上行幸长安；十一月，乙丑，还雒阳。
是岁，京师及诸郡国二十三地震，三十六大水、雨雹。
资治通鉴 · 卷五十 · 汉纪四十二
陇西郡始还狄道。
译文：陇西郡开始返回狄道。
注释：陇西，古地区名，今甘肃省东部及陕西省西部一带。狄道县，古县名，今甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县。
赏析：这句话描述了陇西郡的地理位置和历史背景。陇西郡位于今天的甘肃省东部和陕西省西部一带，是一个历史悠久的地区，有着丰富的历史文化资源。同时，这也是汉武帝时期一个重要的战略要地，对于维护国家的安全和稳定具有重要作用。
烧当羌豪麻奴死，弟犀苦立。
译文：烧当羌人首领麻奴死亡，他的弟弟犀苦继任为领袖。
注释：烧当羌，古代西北民族之一，居住在今甘肃、四川一带。麻奴是该部落的一位重要首领，他的死亡意味着该部落的权力交接。
赏析：这句话反映了羌人部落内部的领导权更迭情况。权力的交接通常伴随着各种复杂的政治和军事斗争，这也反映了当时社会的动荡和不稳定。同时，这也是一个民族融合的历史过程，随着不同部落之间的交流和融合，共同形成了一个新的民族实体。
庚申晦，日有食之。
译文：腊月二十九日，出现了日食现象。
注释：腊月，农历十二月，一年的最后一个月，通常在农历十二月初八左右。晦，指月末或年末。日食，即太阳被月亮遮挡而形成的自然现象。
赏析：这句话描述了一个天文现象，即在腊月二十九日出现了一次日食。日食是一种特殊的天文奇观，它发生在月球运行至地球与太阳之间时，月球挡住了太阳的光线，使得地球上的某些地方暂时失去阳光。这种现象在历史上曾多次出现，被视为不祥之兆。然而，在不同的文化中，人们对于日食的解释和态度也不尽相同。在一些文化中，日食被视为神灵的指示，而在其他文化中，则可能将其视为自然规律的一部分。因此，对于日食的解释和态度也因地域和文化的不同而有所差异。
冬，十月，上行幸长安；十一月，乙丑，还雒阳。
译文：冬季十月，武帝前往长安巡视；十一月一日，回到洛阳城。
注释：行幸，帝王出行的意思。长安，古都名，今陕西省西安市，历史上曾是多个王朝的首都。雒阳，古县名，今河南省洛阳市东郊。
赏析：这句话描述了汉武帝在冬季的两个重要活动。首先，他去往长安进行了巡视，这可能是为了加强中央集权、了解地方实际情况或者进行政治决策等目的。其次，他于十一月一日回到洛阳城，这可能是因为他已经完成了巡视任务或者需要处理一些紧急事务。这两个活动都是汉武帝统治的重要环节，体现了他对国家的管理和关注。
是岁，京师及诸郡国二十三地震，三十六大水、雨雹。
译文：这一年，京城以及各地州郡共发生二十三次地震，三十六个郡国发生大水灾、冰雹灾害。
注释：京师，泛指京城或首都所在地。郡国，古代中国的行政区划单位，包括县、郡、侯国等。
赏析：这句话描述了这一年内全国自然灾害的发生情况。地震、大水和冰雹是自然界常见的灾害现象，但它们的频发和严重程度在不同地区和年份会有所不同。这也可能反映了当时农业生产状况不佳、水利设施缺乏等问题。同时，这也提醒人们要重视自然灾害的防范工作，加强基础设施建设和生态环境保护。