太史令张衡亦上疏言：“前年京师地震土裂。裂者，威分；震者，民扰也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿使刑德八柄不由天子，然后神望允塞，灾消不至矣。”衡又以中兴之后，儒者争学《图纬》，上疏言：“《春秋元命包》有公输班与墨翟，事见战国；又言别有益州，益州之置在于汉世。又刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无《谶录》。则知《图谶》成于哀、平之际，皆虚伪之徒以要世取资，欺罔较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书，譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也！宜收藏《图谶》，一禁绝之，则硃紫无所眩，典籍无瑕玷矣！”
【注释】
- 太史令张衡：太史令，官名，掌管天文历数。张衡，字平子，东汉著名的科学家、文学家、政治家和改革家。
- 京师地震土裂：京师，指京城长安；地震，指地震事件；土裂，指土地开裂。
- 威分：权力被分散。
- 民扰：人民受到困扰。
- 圣思厌倦：圣智思考感到疲劳。
- 制不专己：法令制度自己不能掌握。
- 恩不忍割：恩惠不忍心割舍。
- 与众共威：与众人共同享有权力。
- 威不可分：权力不可分割。
- 德不可共：德行不可以分享。
- 稽古率旧：遵循古代的法则。
- 刑德八柄：刑罚和德行是治理国家的重要手段。
- 八柄：指八种治理国家的权术或方法。
- 神望允塞：神灵的期望得到满足。
- 灾消不至：灾祸消失，不再发生。
【赏析】
张衡在这篇上疏中提到了“前年京师地震土裂”，这是对汉代末年地震频发现象的记载。他指出，地震是一种自然灾害，而地震的发生往往预示着某种政治动荡或社会矛盾的加剧。他担心圣智思考会因疲于应对这些自然灾害而感到厌倦，导致法令制度不能自主掌握，恩惠不忍割舍，与众人共同享有权力。这种担忧反映了他对当时社会状况的深刻理解和忧虑。同时，他也指出，威不可分，德不可共。希望陛下能深思历史，遵循古法，不要让刑罚和德行成为天子独享的权术。只有这样才能保证国家的稳定和谐。
张衡还提到了《图谶》一书的问题。他认为，这部书是在哀帝、平帝时期由虚伪之徒编造的，目的是为了谋取私利，欺骗民众。《图谶》的内容荒谬无稽，却遭到世人的追捧和称颂。这种现象令人痛心疾首。他强烈建议将《图谶》收藏起来，禁止其传播，以防止虚假信息的传播和危害社会。这种主张具有前瞻性和现实意义，对于维护社会稳定和促进文化发展具有重要意义。
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