孙盛曰：三年之丧，自天子达于庶人。故虽三季之末，七雄之敝，犹未有废衰斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也。逮于汉文，变易古制，人道之纪，一旦而废，固已道薄于当年，风颓于百代矣。魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而堕王化之基，及至受禅，显纳二女，是以知王龄之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒贾逵为豫州刺史。是时天下初定，刺史多不能摄郡。逵曰：“州本以六条诏书察二千石以下，故其状皆言严能鹰扬，有督察之才，不言安静宽仁，有恺悌之德也。今长吏慢法，盗贼公行，州知而不纠，天下复何取正乎！”其二千石以下，阿纵不如法者，皆举奏免之。外修军旅，内治民事，兴陂田，通运渠，吏民称之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，当以豫州为法；赐逵爵关内侯。
孙盛曰：三年之丧，自天子达于庶人。故虽三季之末，七雄之敝，犹未有废衰斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也。
逮于汉文，变易古制，人道之纪，一旦而废，固已道薄于当年，风颓于百代矣。魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而堕王化之基，及至受禅，显纳二女，是以知王龄之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒贾逵为豫州刺史。是时天下初定，刺史多不能摄郡。逵曰：“州本以六条诏书察二千石以下，故其状皆言严能鹰扬，有督察之才，不言安静宽仁，有恺悌之德也。今长吏慢法，盗贼公行，州知而不纠，天下复何取正乎！”其二千石以下，阿纵不如法者，皆举奏免之。外修军旅，内治民事，兴陂田，通运渠，吏民称之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，当以豫州为法；赐逵爵关内侯。
孙盛认为三年之丧，从天子到庶人，这是天下通行的礼仪。即使是在三季末期和战国时期，还没有废除这种制度，也没有在旬朔之间废除它，释去麻杖在反哭之日的习惯。到了汉文帝时期，由于变化了古代的礼制，人的道德准则一下子就被废弃。因此，孙盛认为汉朝的道义已经大大地衰退和败坏了百代以来的风尚。魏王继承了汉文帝的做法，取代了重大的礼节，处于最重大的悲哀之中而设置宴乐，开始治理国政却破坏了王教化的基础。后来他接受禅让成为天子，公开接纳两个女儿。因此，可以知道魏国的寿命不会很长，国家的寿命也会很短。
在贾逵担任豫州刺史的时候，当时天下刚刚平定，刺史们大多不能够管理好他们的州郡。贾逵说：“州本来是用六条诏书来考察两千石以下的官员，所以那些文书都描述他们能够严厉地执行法令，有督察的能力。但是没有提到他们安静宽仁，有仁爱谦逊的德行。现在地方的长吏违反法律，盗贼公然横行，州官知道了却不进行制止，那么天下还有谁能够治理正义呢？”对于二千石以下的人，阿谀放纵不符合规定的官员，他都一一上奏免去他们的官职。他在外部修建军队，在内部管理民事，兴修水利田庄，打通水渠，官吏百姓都称赞他的政绩。王说：“贾逵真是个刺史啊！”他向全国宣告，将豫州作为榜样，赐给贾逵爵位为关内侯。
贾逵在任职期间表现出的高尚品质和卓越政绩使得他在百姓中享有很高的声望，他的事迹也被记载在历史上，成为了后人学习和效仿的楷模。