普惠又以魏主好游骋苑囿，不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事多委有司，上疏切谏，以为：“殖不思之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀未然之报，昧爽之臣稽首于外，玄寂之众遨游于内，衍礼忤时，人灵未穆。愚谓修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收万国之欢心以事其亲，使天下和平，灾害不生也。伏愿淑慎威仪，为万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已造者务令简约速成，未造者一切不复更为。则孝弟可以通神明，德教可以光四海，节用爱人，法俗俱赖矣。”寻敕外议释奠之礼，又自是每月一陛见群臣，皆用普惠之言也。
普惠复表论时政得失，太后与帝引普惠于宣光殿，随事诘难。
这首诗是梁武帝写给普惠的一封诏书。诏书的内容主要是赞扬普惠的直言不讳，批评皇帝的不理朝政，以及他对佛法和祭祀仪式的过分重视。最后，他鼓励普惠继续直言进谏，为国家做出贡献。
译文：
陛下好游骋苑囿，不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事多委有司。上疏切谏，以为：“殖不思之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀未然之报，昧爽之臣稽首于外，玄寂之众遨游于内。衍礼忤时，人灵未穆。”
愚谓修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收万国之欢心以事其亲，使天下和平，灾害不生也。伏愿淑慎威仪，为万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已造者务令简约速成，未造者一切不复更为。则孝弟可以通神明，德教可以光四海，节用爱人，法俗俱赖矣。
寻敕外议释奠之礼，又自是每月一陛见群臣，皆用普惠之言也。
注释：
- 资治通鉴·卷一百四十八·梁纪四：这是一本关于中国历史的书籍，记录了从东汉到隋朝的历史。
- 普惠：梁武帝的大臣之一，为人正直，敢于直言，经常提出一些批评皇帝的建议。
- 魏主：指北魏的皇帝，梁武帝认为他的皇帝生活过于奢侈。
- 殖不思之冥业：种植不思虑的阴间事业。
- 生民：人民，这里指的是百姓的生活。
- 损巨费于生民：对百姓生活的过度花费。
- 减禄削力：减少官员们的俸禄和权力。
- 近供无事之僧：供奉那些没有实际用处的和尚和尼姑们。
- 玄寂之众：形容那些超脱世俗的僧人和道士们。
- 衍礼忤时：违反礼仪，违背时代潮流。
- 未穆：未达到理想的状态。
- 淑慎威仪：谨慎地遵守礼仪。
- 作式：成为典范。
- 躬致：亲自去做。
- 释奠成均：举行释奠仪式，尊崇孔子。
- 量撤僧寺不急之华：减少那些不急需的寺庙的建筑。
- 久折之秩：长期被贬谪的官职。
- 孝弟：孝顺和兄弟和睦。
- 神明：神灵。
- 光四海：使四方受到光照。
- 节用爱人：节约使用财物，关爱他人。
赏析：
这首诗是梁武帝写给普惠的一封信，表达了他对普惠的赞赏和对皇帝的不满。诗中赞扬普惠的直言不讳，批评皇帝的不理朝政，以及他对佛法和祭祀仪式的过分重视。最后，他鼓励普惠继续直言进谏，为国家做出贡献。整首诗的语言简练，但意义深远，体现了梁武帝对政治的关心和对人民的爱护。
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