太后为太上君造寺，壮丽埒于永宁。
尚书奏复征民绵麻之税，张普惠上疏，以为：“高祖废大斗，去长尺，改重称，以爱民薄赋。知军国须绵麻之用，故于绢增税绵八两，于布增税麻十五斤，民以称尺所减，不啻绵麻，故鼓舞供调。自兹以降，所税绢布，浸复长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。宰辅不寻其本在于幅广度长，遽罢绵麻。既而尚书以国用不足，复欲征敛。去天下之大信，弃己行之成诏，追前之非，遂后三史。不思库中有大麻，而群臣共窃之也，何则所输之物，或斤羡百铢，未闻有司依律以罪州郡；或小有滥恶，则坐户主，连及三长。是以在库绢布，逾制者多，郡臣受俸，人求长阔厚重，无复准极，未闻以端幅有馀还求输官者也。今欲复调绵麻，当先正称、尺，明立严禁，无得放溢，使天下知二圣之心爱民惜法如此，则太和之政复见于神龟矣。”
资治通鉴·卷一百四十八·梁纪四
太后为太上皇建造寺院，建筑规模与永宁寺相当。 尚书奏请复征民的绵麻税，张普惠上书认为：“高祖废除大斗斛，去掉长的尺，改变重秤，以爱民薄赋。知道军国需要绵麻的用处，所以在绢布增加税的绵帛八两，在布增加税的麻十五斤，百姓因称尺所减，不啻绵麻，所以鼓舞供调。自从那时以来，所征税的绢布，逐渐恢复到原来的长度和宽度，百姓嗟怨，传于朝野。宰辅没有追究根本在于幅度广度长，就立即罢除绵麻。不久尚书因国家用度不足，又要征收赋税。放弃天下的大信，抛弃自己实行的成诏，回顾以前的错误，于是成为后三史。没有想到仓库中有大麻，而群臣共同偷窃了，为什么呢？所输的物品有的超出百铢，未闻有司依法罪及州郡；或者稍有滥恶，则连及户主，并牵连到三长。因此仓库中的绢布，超出制度规定的很多，郡官接受俸禄，人要求长且阔、厚重，不再有标准限度，未听说将宽绰有余的还请求输官。现在要恢复征收绵麻，应当先正称、尺，明确立下严禁，不得放溢，使天下知道二圣之心爱护民法如此，那么太和之政又会出现于神龟年间了。”