高祖文皇帝中仁寿三年（癸亥，公元六零三年）
秋，八月，壬申，赐幽州总管燕荣死。荣性严酷，鞭挞左右，动至千数。尝见道次丛荆，以为堪作杖，命取之，辄以试人。人或自陈无罪，荣曰：“后有罪，当免汝。”既而有犯，将杖之，人曰：“前日被杖，使君许以有罪宥之。”荣曰：“无罪尚尔，况有罪邪！”杖之自若。
观州长史元弘嗣迁幽州长史，惧为荣所辱，固辞。上敕荣曰：“弘嗣杖十已上罪，皆须奏闻。”荣忿曰：“竖子何敢玩我！”于是遣弘嗣监纳仓粟，扬得一糠一秕，皆罚之。每笞虽不满十，然一日之中，或至三数。如是历年，怨隙日构。荣遂收弘嗣付狱，禁绝其粮，弘嗣抽衣絮杂水咽之。其妻诣阙称冤，上遣使按验，奏荣暴虐，赃秽狼籍；征还，赐死。元弘嗣代荣为政。酷又甚之。
资治通鉴·卷一百七十九·隋纪三
高祖文皇帝中仁寿三年
秋，八月，壬申，赐幽州总管燕荣死。荣性严酷，鞭挞左右，动至千数。尝见道次丛荆，以为堪作杖，命取之，辄以试人。人或自陈无罪，荣曰：“后有罪，当免汝。”既而有犯，将杖之，人曰：“前日被杖，使君许以有罪宥之。”荣曰：“无罪尚尔，况有罪邪！”杖之自若。
观州长史元弘嗣迁幽州长史，惧为荣所辱，固辞。上敕荣曰：“弘嗣杖十已上罪，皆须奏闻。”荣忿曰：“竖子何敢玩我！”于是遣弘嗣监纳仓粟，扬得一糠一秕，皆罚之。每笞虽不满十，然一日之中，或至三数。如是历年，怨隙日构。荣遂收弘嗣付狱，禁绝其粮，弘嗣抽衣絮杂水咽之。其妻诣阙称冤，上遣使按验，奏荣暴虐，赃秽狼籍；征还，赐死。元弘嗣代荣为政，酷又甚之。
赏析：
在这段历史的记载中，我们可以清晰地看到隋朝时期的政治斗争和人性的复杂面。燕荣作为幽州总管，其性格刚强严厉，对下属实行严格的惩罚政策，这在当时的政治环境中是常见的做法。然而，他对待百姓的方式却显得尤为残暴无情，甚至不惜动用刑罚来对待无辜的人。这种双重的性格特点不仅反映了他个人的品质问题，也揭示了当时政治环境下的腐败与黑暗。
燕荣在处理政务时表现出的独断专行和对下属的不信任也是值得注意的问题。他不仅对官员进行残酷的惩罚，甚至不惜剥夺他们的基本权利。这种行为不仅导致了社会的动荡不安，也加剧了人民之间的矛盾和冲突。
历史的发展总是充满了复杂性和多样性。虽然燕荣的行为给当时的社会带来了极大的破坏，但他的遭遇也提醒我们，即使是在高压的政治环境下，也应该保持一定的人性和道德底线。只有这样，才能在面对困境时保持清醒的头脑和坚定的信念，从而更好地应对挑战并取得最终的胜利。