会颍川贼帅沈柳生寇罗川，铣与战不利，因谓其众曰：“今天下皆叛，隋政不行，巴陵豪杰起兵，欲奉吾为主。若从其请以号令江南，可以中兴梁祚，以此召柳生，亦当从我矣。”众皆悦，听命，乃自称梁公，改隋服色旗帜皆如梁旧。柳生即帅众归之，以柳生为车骑大将军。起兵五日，远近归附者至数万人，遂帅众向巴陵。景珍遣徐德基帅郡中豪杰数百人出迎，未及见铣，柳生与其党谋曰：“我先奉梁公，勋居第一。今巴陵诸将，皆位高兵多，我若入城，返出其下。不如杀德基，质其首领，独挟梁公进取郡城，则无出我右者矣。”遂杀德基。入白铣，铣大惊曰：“今欲拨乱反正，忽自相杀，吾不能为若主矣。”因步出军门。柳生大惧，伏地请罪，铣责而赦之，陈兵入城。景珍言于铣曰：“徐德基建义功臣，而柳生无故擅杀之，此而不诛，何以为政！且柳生为盗日久，今虽从义，凶悖不移，共处一城，势必为变。失今不取，后悔无及！”铣又从之。景珍收柳生，斩之，其徒皆溃去。丙申，铣筑坛燔燎，自称梁王，改元鸣凤。
资治通鉴 · 卷一百八十四 · 隋纪八
会颍川贼帅沈柳生寇罗川，铣与战不利，因谓其众曰：“今天下皆叛，隋政不行，巴陵豪杰起兵，欲奉吾为主。若从其请以号令江南，可以中兴梁祚，以此召柳生，亦当从我矣。”众皆悦，听命，乃自称梁公，改隋服色旗帜皆如梁旧。柳生即帅众归之，以柳生为车骑大将军。起兵五日，远近归附者至数万人，遂帅众向巴陵。景珍遣徐德基帅郡中豪杰数百人出迎，未及见铣，柳生与其党谋曰：“我先奉梁公，勋居第一。今巴陵诸将，皆位高兵多，我若入城，返出其下。不如杀德基，质其首领，独挟梁公进取郡城，则无出我右者矣。”遂杀德基。入白铣，铣大惊曰：“今欲拨乱反正，忽自相杀，吾不能为若主矣。”因步出军门。柳生大惧，伏地请罪，铣责而赦之，陈兵入城。景珍言于铣曰：“徐德基建义功臣，而柳生无故擅杀之，此而不诛，何以为政！且柳生为盗日久，今虽从义，凶悖不移，共处一城，势必为变。失今不取，后悔无及！”铣又从之。景珍收柳生，斩之，其徒皆溃去。丙申，铣筑坛燔燎，自称梁王，改元鸣凤。
译文：
隋朝末年，颖川的盗贼头领沈柳生侵犯了罗川，刘伯林战败，于是对众人说：“现在天下都背叛隋朝，隋政已经不能推行，巴陵的英雄豪杰起兵，想要拥戴我为君主。如果听从他们的请求来号令江南，我们可以振兴梁朝的基业，因此召唤沈柳生前来，也会跟随我。”众人都高兴地听从了他的话，于是自称梁公，改变隋朝的服饰颜色和旗帜样式，都像梁朝以前的样子。沈柳生随即率领部下投降他，任命沈柳生长为车骑大将军。在起兵五天后，远近归附的人多达数万人，于是率领部队向巴陵进发。景臻派遣徐德基率领郡中的豪杰们几百人出来迎接，还没来得及见到刘伯林，沈柳生及其同伙商量道：“我首先拥戴梁公为主，功劳居第一。如今巴陵的将领们地位高、兵力强，如果我进入城中，反而被他们压制。不如杀掉徐德基，把他的首级作为人质，独自挟持梁公进攻郡城，那么就没有超过我的人了。”于是杀掉了徐德基。进入报告刘伯林，刘伯林非常吃惊地说：“现在想拨乱反正，忽然自己相互残杀，我不能够成为你的君主了。”于是走出军营门外。沈柳生非常害怕，趴在地上请求处罚，刘伯林斥责了他但赦免了他，陈兵进入了城中。景臻对刘伯林说：“徐德基是建功立业的功臣，而沈柳生无缘无故擅自杀了他，如果不杀掉这个罪犯，如何治理天下！况且沈柳生作强盗已经很久，现在虽然归顺正义，但他凶暴悖逆的本性没有改变，如果我们共同住在一个城市里，必然会发生变乱。失去这次机会不抓住，以后后悔也来不及了！”刘伯林又同意了他。景臻逮捕了沈柳生，杀了他，他的部众也都溃散离去。丙申这一天，刘伯林筑坛烧柴，自称梁王，改朝号为鸣凤。
赏析：
这首诗是关于隋朝灭亡后的历史事件。诗中描述了刘伯林在面对内外威胁时的决策过程以及他的军事行动，展现了他在混乱时期的政治手腕与决断力。
刘伯林在面对来自敌对势力的压力时，选择与手下的将领商议并决定是否响应对方的号召进行反抗或投降。这种策略显示了他的政治智慧和灵活应对的能力。
诗中提到沈柳生的野心和行为，以及他对徐德基的残忍杀害行为。这反映了当时社会中存在的暴力和混乱，以及领导者需要面临的道德和权力的双重考验。
刘伯林在成功建立政权后的行动表明了他的治国理念和政治抱负。通过焚烧柴火、称帝等行为，他试图恢复国家的秩序和稳定，同时也体现了他对于重建国家的决心和勇气。
这首诗不仅是历史事件的记录，更深层次地反映了那个时代的社会动荡和个人英雄主义。通过对这些细节的描写，我们可以更好地理解当时的社会状况和人物心理状态。