◎显庆三年戊午，公元六五八年
春，正月，戊子，长孙无忌等上所修新礼；诏中外行之。先是，议者谓贞观礼节文未备，故命无忌等修之。时许敬宗、李义府用事，所损益多希旨，学者非之。太常博士萧楚材等以为豫备凶事，非臣子所宜言；敬宗、义府深然之，遂焚《国恤》一篇，由是凶礼遂阙。
初，龟兹王布失毕妻阿史那氏与其相那利私通，布失毕不能禁，由是君臣猜阻，各有党与，互来告难。上两召之，既至，囚那利，遣左领军郎将雷文成送布失毕归国。至龟兹东境泥师城，龟兹大将羯猎颠发众拒之，仍遣使降于西突厥沙钵罗可汗。布失毕据城自守，不敢进。诏左屯卫大将军杨胄发兵讨之。会布失毕病卒，胄与羯猎颠战，大破之，擒羯猎颠及其党，尽诛之，乃以其地为龟兹都督府。戊申，立布失毕之子素稽为龟兹王兼都督。
《资治通鉴 · 卷二百 · 唐纪十六》是北宋司马光编纂的一部编年体通史。下面将逐句解释这首诗：
- 长孙无忌等上所修新礼：长孙无忌等人在这一年修订了新礼，以适应当时的需要。
- 诏中外行之：皇帝下诏，新修订的礼仪在全国范围内实行。
- 龟兹王布失毕妻阿史那氏与其相那利私通：龟兹王布失毕的妻子阿史那氏与他的弟弟那利有私情。
- 布失毕不能禁，由是君臣猜阻：由于布失毕无法阻止他们的行为，君臣之间产生了猜忌和隔阂。
- 上两召之：皇帝两次召集他们，但都未能成功。
- 既至，囚那利，遣左领军郎将雷文成送布失毕归国：当他们到达时，被囚禁的那利被释放，并由左领军郎将雷文成护送布失毕回国。
这首诗反映了唐朝时期政治动荡、宫廷斗争和社会矛盾的复杂性。通过对这首诗的分析，可以更深入理解唐代的政治环境和社会状况。
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