起著雍涒滩，尽上章阉茂七月，凡二年有奇。
中宗大和大圣大昭孝皇帝下
◎景龙二年戊申，公元七零八年
春，二月，庚寅，宫有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下；从之，乃赦天下。
迦叶志忠奏：“昔神尧皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破阵乐》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；则天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》；应天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，盖天意以为顺天皇后宜为国母，主蚕桑之事。谨上《桑韦歌》十二篇，请编之乐府，皇后祀先蚕则奏之。”太常卿郑愔又引而申之。上悦，皆受厚赏。
右补阙赵延禧上言：“周、唐一统，符命同归，故高宗封陛下为周王；则天时，唐同泰献《洛水图》。孔子曰：‘其或继周者，虽百代可知也。’陛下继则天，子孙当百代王天下。”上悦，擢延禧为谏议大夫。
资治通鉴 · 卷二百零九 · 唐纪二十五
起著雍涒滩，尽上章阉茂七月，凡二年有奇。中宗大和大圣大昭孝皇帝下
◎景龙二年戊申，公元七零八年春，二月，庚寅，宫有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下；从之，乃赦天下。迦叶志忠奏：“昔神尧皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破阵乐》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；则天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》；应天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，盖天意以为顺天皇后宜为国母，主蚕桑之事。谨上《桑韦歌》十二篇，请编之乐府，皇后祀先蚕则奏之。”太常卿郑愔又引而申之。上悦，皆受厚赏。右补阙赵延禧上言：“周、唐一统，符命同归，故高宗封陛下为周王；则天时，唐同泰献《洛水图》。孔子曰：‘其或继周者，虽百代可知也。’陛下继则天，子孙当百代王天下。”上悦，擢延禧为谏议大夫。
赏析：
这段历史记载反映了唐代宫廷内的权力斗争及文化现象。《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。
在这段历史中，我们看到了武则天（则天皇后）的形象逐渐从一位普通的皇后转变为一个具有高度权力和影响力的女性。她不仅在位期间实行了一系列改革政策，还通过各种方式巩固自己的地位。例如，她利用《桃李子》、《秦王破阵乐》、《堂堂》等歌曲来表达自己的权威和统治理念，甚至亲自创作了《桑韦歌》十二篇，以强调自己作为国家母亲的地位和责任。
这段历史也反映了当时社会的阶级关系和文化认同。通过这些歌曲和仪式，武则天成功地将自己与周朝的神圣传统相联系，从而加强了自己在人民心中的权威。这种文化的继承和创新，不仅体现了武则天的智慧和才能，也展示了唐朝文化的丰富多样性。
这段历史不仅记录了武则天的个人传奇，也反映了唐代社会的复杂性和多面性。通过深入解读这段历史，我们可以更好地理解唐代的历史背景和社会风貌。