北汉主初立七庙。
司空兼门下侍郎、同平章事李谷卧疾二年，凡九表辞位，八月，乙亥，罢守本官，令每月肩舆一诣便殿议政事。
以枢密副使、户部侍郎王朴检校太保，充枢密使。
怀恩军至成都，蜀主遣梓州别驾胡立等八十人东还，且致书为谢，请通好。癸未，立等至大梁。帝以蜀主抗礼，不之答。蜀主闻之，怒曰：“朕为天子郊祀天地时，尔犹作贼，何敢如是！”
九月，中书舍人窦俨上疏请令有司讨论古今礼仪，作《大周通礼》，考正钟律，作《大周正乐》。又以：“为政之本，莫大择人；择人之重，莫先宰相。自有唐之末，轻用名器，始为辅弼，即兼三公、仆射之官。故其未得之也，则以趋竞为心；既得之也，则以容默为事。但思解密勿之务，守崇重之官，逍遥林亭，保安宗族。乞令即日宰相于南宫三品、两省给、舍以上，各举所知。若陛下素知其贤，自可登庸；若其未也，且令以本官权知政事。期岁之间，察其职业，若果能堪称，其官已高，则除平章事；未高，则稍更迁官，权知如故。若有不称，则罢其政事，责其举者。又，班行之中，有员无职者太半，乞量其才器，授以外任，试之于事，还则以旧官登叙，考其治状，能者进之，否者黜之。”又请：“令盗贼自相纠告，以其所告赀产之半赏之；或亲戚为之首，则论其徒侣而赦其所首者。如此，则盗不能聚矣。又，新郑乡村团为义营，各立将佐，一户为盗，累其一村；一户被盗，罪其一将。每有盗发，则鸣鼓举火，丁壮云集，盗少民多，无能脱者。由是邻县充斥而一境独清。请令他县皆效之，亦止盗之一术也。又，累朝已来，屡下诏书，听民多种广耕，止输旧税，及其既种，则有司履亩而增之，故民皆疑惧而田不加辟。夫为政之先，莫如敦信，信苟著矣，则田无不广，田广则谷多，谷多则藏之民犹藏之官也。”又言：“陛下南征江、淮，一举而得八州，再驾而平寿春，威灵所加，前无强敌。今以众击寡，以治伐乱，势无不克。但行之贵速，则彼民免俘馘之灾，此民息转输之困矣。”帝览而善之。俨，仪之弟也。
窦俨，字彦明，中牟（今河南中牟）人。他历任中书舍人、户部侍郎等职，是后周时期一位有影响力的官员。
窦俨向后周世宗建议制定《大周通礼》，并讨论古代礼仪和钟律。《大周通礼》旨在通过规范国家礼仪来巩固政权，而窦俨还提出了选拔人才的重要性，主张“择人之重，莫先宰相”，认为宰相应具备高尚的道德品质和卓越的政治才能。
窦俨指出，治理国家需要从选拔官员开始，强调宰相的选任对国家治理的重要性。他认为宰相不仅要有道德品质，还应具备处理政务的能力。他还建议设立专门的机构来审查官员的资格和能力，确保政府机构的正常运行。
窦俨建议，对于那些未能达到预期表现的官员，应该采取合理的措施进行调整。他提倡对不合格的官员进行问责，以激励官员们更加努力地工作。
在处理地方政务方面，窦俨也提出了一些重要的意见。他认为地方官员的职责不仅仅是执行上级的命令，还需要关注民生问题，解决百姓的实际困难。他还提倡加强地方政府的建设，提高行政效率，使地方政府更好地服务于当地民众。
窦俨还强调了教育的重要性。他认为教育是国家发展的基础，应当加强对教育的投入，培养更多的人才。他还提倡将教育与政治结合起来，培养具有政治觉悟和道德品质的人才。
窦俨在处理外交事务上也表现出了很高的智慧。他主张通过和平的方式解决国际争端，避免战争的发生。他认为通过外交手段可以增进国与国之间的友谊和合作，共同维护世界和平与发展。
窦俨在任职期间，注重与各阶层人士的沟通和交流，了解他们的需求和诉求，为政府制定政策提供了有力的依据。他还倡导建立良好的政商关系，鼓励商人参与国家建设，共同发展经济。
窦俨是一位具有远见卓识的政治家，他的建议和主张对于后来的历史发展产生了深远的影响。他提出的关于选拔人才、加强教育以及处理好地方政务等方面的建议，都体现了他对国家治理的深刻理解和高度责任感。