华阳山相遗巾法,蜀国乌纱学制成。
公厌貂裘今已久,定知野服称高情。
华阳巾
华阳山,又称华山,位于今天的陕西省渭南市蒲城县东南。华阳巾是一种古代头巾,相传是黄帝的子孙所制。这种头巾的特点是用五色丝线编织而成,形似云霞,色彩斑斓。
相遗巾法,即传自华山相赠的头巾制作方法。据说,华山相是一位善于纺织的人,他制作的头巾不仅色彩艳丽,而且质地柔软,佩戴在头上既舒适又美观。因此,华山相将这种头巾的方法传给了其他人,使得华山相的子孙们也都能制作出精美的头巾。
华阳山相遗巾法,蜀国乌纱学制成。
公厌貂裘今已久,定知野服称高情。
华阳巾
华阳山,又称华山,位于今天的陕西省渭南市蒲城县东南。华阳巾是一种古代头巾,相传是黄帝的子孙所制。这种头巾的特点是用五色丝线编织而成,形似云霞,色彩斑斓。
相遗巾法,即传自华山相赠的头巾制作方法。据说,华山相是一位善于纺织的人,他制作的头巾不仅色彩艳丽,而且质地柔软,佩戴在头上既舒适又美观。因此,华山相将这种头巾的方法传给了其他人,使得华山相的子孙们也都能制作出精美的头巾。
石楼溪口出自《映山红》,石楼溪口的作者是:文彦博。 石楼溪口是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 石楼溪口的释义是:石楼溪口:指诗中的地点,具体指代不详,可能是指一座石楼所在的溪口。 石楼溪口是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 石楼溪口的拼音读音是:shí lóu xī kǒu。 石楼溪口是《映山红》的第3句。 石楼溪口的上半句是:愿频醉。 石楼溪口的全句是:遂请后。愿频醉、石楼溪口。
愿频醉出自《映山红》,愿频醉的作者是:文彦博。 愿频醉是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 愿频醉的释义是:愿频醉:希望常常沉醉其中,表达了对美好事物的向往和享受的愿望。 愿频醉是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 愿频醉的拼音读音是:yuàn pín zuì。 愿频醉是《映山红》的第2句。 愿频醉的上半句是:遂请后。 愿频醉的下半句是:石楼溪口。 愿频醉的全句是:遂请后。愿频醉、石楼溪口。
遂请后出自《映山红》,遂请后的作者是:文彦博。 遂请后是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 遂请后的释义是:遂请后:指请求别人帮助或请教。 遂请后是宋代诗人文彦博的作品,风格是:词。 遂请后的拼音读音是:suì qǐng hòu。 遂请后是《映山红》的第1句。 遂请后的下半句是:愿频醉。 遂请后的全句是:遂请后。愿频醉、石楼溪口。 包含遂请后这句的诗词的全文: 遂请后。愿频醉、石楼溪口。
揭厉应徒劳出自《溴水》,揭厉应徒劳的作者是:文彦博。 揭厉应徒劳是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 揭厉应徒劳的释义是:揭厉应徒劳:努力揭露真相,却可能白费力气,徒劳无功。 揭厉应徒劳是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 揭厉应徒劳的拼音读音是:jiē lì yīng tú láo。 揭厉应徒劳是《溴水》的第8句。 揭厉应徒劳的上半句是: 临流自缩手。 揭厉应徒劳的全句是:临流自缩手
临流自缩手出自《溴水》,临流自缩手的作者是:文彦博。 临流自缩手是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 临流自缩手的释义是:临流自缩手:指站在河边,看到水中的倒影,觉得自己的手太过短小,无法触及,从而产生了自嘲的情感。这句诗表达了诗人对自己才能或境遇的自嘲与无奈。 临流自缩手是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 临流自缩手的拼音读音是:lín liú zì suō shǒu。
不能容鲂鱽出自《溴水》,不能容鲂鱽的作者是:文彦博。 不能容鲂鱽是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 不能容鲂鱽的释义是:不能容鲂鱽:比喻不能容纳与自己志趣不同或有才华的人。 不能容鲂鱽是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 不能容鲂鱽的拼音读音是:bù néng róng fáng dāo。 不能容鲂鱽是《溴水》的第6句。 不能容鲂鱽的上半句是: 谁谓溴梁大。 不能容鲂鱽的下半句是: 临流自缩手
谁谓溴梁大出自《溴水》,谁谓溴梁大的作者是:文彦博。 谁谓溴梁大是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 谁谓溴梁大的释义是:谁谓溴梁大:意指谁说溴水中的桥梁很大,这里的“溴梁”可以理解为比喻,可能是指溴水中的某种景象或感觉,暗示其壮丽或深邃。 谁谓溴梁大是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 谁谓溴梁大的拼音读音是:shuí wèi xiù liáng dà。 谁谓溴梁大是《溴水》的第5句。
击触春湍高出自《溴水》,击触春湍高的作者是:文彦博。 击触春湍高是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 击触春湍高的释义是:击触春湍高:形容水花飞溅,波涛汹涌,充满生机和活力。 击触春湍高是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 击触春湍高的拼音读音是:jī chù chūn tuān gāo。 击触春湍高是《溴水》的第4句。 击触春湍高的上半句是: 晴滩锦石乱。 击触春湍高的下半句是: 谁谓溴梁大。
晴滩锦石乱出自《溴水》,晴滩锦石乱的作者是:文彦博。 晴滩锦石乱是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 晴滩锦石乱的释义是:晴滩锦石乱:晴朗的河滩上,五彩斑斓的石头错落有致,显得杂乱无章。 晴滩锦石乱是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 晴滩锦石乱的拼音读音是:qíng tān jǐn shí luàn。 晴滩锦石乱是《溴水》的第3句。 晴滩锦石乱的上半句是:缭绕南城皋。 晴滩锦石乱的下半句是
缭绕南城皋出自《溴水》,缭绕南城皋的作者是:文彦博。 缭绕南城皋是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 缭绕南城皋的释义是:缭绕南城皋:环绕在城南的高地上。 缭绕南城皋是宋代诗人文彦博的作品,风格是:诗。 缭绕南城皋的拼音读音是:liáo rào nán chéng gāo。 缭绕南城皋是《溴水》的第2句。 缭绕南城皋的上半句是:潺湲北山水。 缭绕南城皋的下半句是: 晴滩锦石乱。
【释义】 蜀地的笺子,质地洁白如温玉,新制时称为冷金。 寄往南都已不是无意,因为您挥笔如山阴先生,文采风流。 【注释】 蜀:指四川地区。笺子:一种书写用的纸。 明润:光洁润泽。 新样翻传:即新制。 冷金:指用银粉涂在白纸上制成的纸。 缘公:因您。挥翰:写文章,作诗。 山阴:山阴令。晋王羲之曾任山阴令。 【赏析】 这是一首题画诗,是作者为一幅画所写的题咏。画面是一张精美的蜀笺
邛竹杖 孤筠劲质异纤柔,欲假携持助胜游。 不为凌霜高节在,对公灵寿合包羞。 注释: 邛竹杖:邛竹,一种竹子的名称。邛竹的竹干挺直而粗壮,质地坚硬,不易被折断。 孤筠劲质异纤柔:孤筠,指孤独的竹子。劲质,指竹子的质地坚硬。异纤柔,指竹子的纹理与众不同。 欲假携持助胜游:假,借用的意思。携持,指携带。助胜游,指帮助自己取得胜利或享受美好的旅行。 不为凌霜高节在:凌霜,指经受霜雪的考验。高节
注释:蒙顶山的茶叶在春季时节采摘,露水晶莹剔透,香气扑鼻,滋味醇厚,春味美。湖头月馆夜晚清幽,我在那里吟诗作赋,心境宁静,烦闷全消。暂时脱离尘世烦恼,寄情于山水之间,享受着超然物外的闲情逸致。 赏析:这首诗是诗人对春天的赞美,通过对茶和月馆的描述,展现了诗人内心的宁静与超脱。首句“蒙顶露牙春味美”,描绘了蒙顶山的茶叶在春季时节采摘,露水晶莹剔透,香气扑鼻,滋味醇厚,春味美
这首诗是一首咏物诗。诗人以茶为题,描绘了蒙顶茶的香气和品质,赞美其甘甜滋润的口感。 首句“旧谱最称蒙顶味”,意思是说蒙顶茶在古代的茶叶谱系里是最好的,味道是最出色的。这里的“旧谱”指的是过去的茶谱,即古代关于茶叶的书籍或记录。蒙顶茶因其独特的香气和品质,被誉为最好的茶叶。 次句“露牙云液胜醍醐”,意思是说蒙顶茶的香气像露珠一样晶莹剔透,又似云液般清澈,甚至比醍醐(一种高级的香料)还要香
【注释】 ①恩施洛阳:恩施,地名;洛河,古名伊水。逸地,安逸之地。 ②偷闲:本指没有事做而找事情来做,这里泛指游山玩水。 【赏析】 此诗描写诗人在园池上偶遇美景时的心情,抒发了他对自然景物的热爱之情,同时也表现了他旷达的性格。 首句“微吟岸帻思悠然”,是说诗人一边吟咏着诗句,一边洗去额头上的汗水(古代称洗面为拭额),显得悠闲自在。颔联“近方塘远见山”是说诗人站在池塘边上眺望远方,近处看见方塘
【注释】 山人:诗人自称。去作山西将:去做山西的官。岫幌岩扉:山中的门。岫,山名,在今山西。幌,门户。岩扉,指山中的岩洞之门。掩翠岚:遮蔽着苍翠的山岚。翠岚,青翠的山色。正住:正当的居所。潞公庵:即潞国寺僧院,在今山西潞城县。证师:指证道大师(1045年-?),北宋时著名禅师。潞国寺僧院曾由他主持。改作:改为。潞公庵,即潞国寺僧院。 【赏析】 《寄题龙门宝应寺证道大师院》是一首酬答诗