君不见而家直臣犯天怒，身死未寒碑已仆。
又不见而家处士承天渥，闭门水竹以自乐。
云仍妙参曾杨诀，谓余地宅谁优劣。
小烦稳作子午针，灵于己则灵于人。
注释：
君不见那些当权的大臣触犯了皇怒，他们的尸身还没有凉透，碑文就已经倒在地上了。
又不见那些有才学的士人承蒙皇帝的恩泽，他们闭门在家享受着水竹之乐。
云还是精妙地参悟过曾、杨的秘诀，说那余地宅中谁优谁劣呢？
小费心机就能制作出子午针，灵巧于己则也会灵巧于人。
赏析：
这首诗是一首赠别诗，通过对比的方式，表达了诗人对魏山人和处士的敬仰之情。
首句“君不见而家直臣犯天怒”以直臣为引子，引出了魏山人的事迹。这里的“而家”指代的是魏山人，而“直臣犯天怒”则是对他的赞誉，意思是说魏山人不畏强权，敢于直言进谏，这种勇气和精神令人钦佩，同时也揭示了魏山人正直的品质。
第二句“身死未寒碑已仆”进一步描绘了魏山人的壮举。他虽然已经去世，但他的事迹却仍然在人们心中留下了深刻的印象。这句诗表达了人们对魏山人的敬佩之情，同时也暗示了他生前的英勇行为。
第三句“又不见而家处士承天渥”，则是对魏山人的另一种赞美。这里的“而家处士”指的是魏山人，而“承天渥”则是说他得到了皇帝的宠爱。这两句诗表明，魏山人不仅在朝中有很高的地位，而且得到了皇帝的青睐。
第四句“闭门水竹以自乐”则是魏山人在隐居生活中所追求的生活情趣。这里的“闭门水竹”指的是他隐居山林的生活方式，而“以自乐”则是说他在这种环境中找到了自己的快乐。这句诗表达了魏山人对于隐逸生活的向往，也反映了他对自然和宁静生活的热爱。
最后一句“云仍妙参曾杨诀，谓余地宅谁优劣”则是对魏山人智慧的评价。这里的“云仍妙参曾杨诀”指的是魏山人巧妙地运用了古代圣贤的智慧，而“谓余地宅谁优劣”则是说在魏山人身上没有明显的优劣之分。这两句诗表达了诗人对魏山人智慧和品德的高度赞赏。
整首诗通过对魏山人的赞美，展现了他的高尚品质和卓越的智慧，同时也反映了诗人对于隐逸生活的向往和追求。