美璞未成终是宝，精钢宁折不为钩。
注释：未成型的玉石最终成为宝物，坚韧的钢材即使折断也不愿成为钓鱼钩。
赏析：这首诗的意思是，真正的珍珠和美玉，虽然在形成之前是普通的石头，但却能成为价值连城的宝贝，它们的价值在于自身的质量与内在的美，而非外在的形式和装饰。同样，钢铁虽被折断，但只要它仍然坚固有力，就绝不会沦为无用之物。因此，我们应该注重培养自己的内在素质，而不是追求那些外在的虚华。
鸾凤满岩扃出自《送僧归护国寺其一》，鸾凤满岩扃的作者是：王化基。 鸾凤满岩扃是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鸾凤满岩扃的释义是：鸾凤满岩扃：指岩壁上装饰着鸾凤图案，寓意吉祥和高贵。鸾凤，古代传说中的神鸟，象征着美好和幸福。岩扃，即岩壁上的门。 鸾凤满岩扃是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鸾凤满岩扃的拼音读音是：luán fèng mǎn yán jiōng。
到山开御札出自《送僧归护国寺其一》，到山开御札的作者是：王化基。 到山开御札是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 到山开御札的释义是：到达山中展开皇帝的御旨。 到山开御札是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 到山开御札的拼音读音是：dào shān kāi yù zhá。 到山开御札是《送僧归护国寺其一》的第15句。 到山开御札的上半句是：扬帆过洞庭。 到山开御札的下半句是：鸾凤满岩扃。
扬帆过洞庭出自《送僧归护国寺其一》，扬帆过洞庭的作者是：王化基。 扬帆过洞庭是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 扬帆过洞庭的释义是：扬帆过洞庭：意指僧人乘船经过洞庭湖。 扬帆过洞庭是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 扬帆过洞庭的拼音读音是：yáng fān guò dòng tíng。 扬帆过洞庭是《送僧归护国寺其一》的第14句。 扬帆过洞庭的上半句是： 鼓棹辞梁苑。 扬帆过洞庭的下半句是：
鼓棹辞梁苑出自《送僧归护国寺其一》，鼓棹辞梁苑的作者是：王化基。 鼓棹辞梁苑是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鼓棹辞梁苑的释义是：鼓棹辞梁苑：击鼓摇桨告别梁苑。此处“鼓棹”指划船，“辞”意为告别，“梁苑”是古代宫殿名，代指离别之地。 鼓棹辞梁苑是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鼓棹辞梁苑的拼音读音是：gǔ zhào cí liáng yuàn。 鼓棹辞梁苑是《送僧归护国寺其一》的第13句
鹤梦去东冥出自《送僧归护国寺其一》，鹤梦去东冥的作者是：王化基。 鹤梦去东冥是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鹤梦去东冥的释义是：鹤梦去东冥：诗人以鹤梦比喻僧人归去，意味着僧人如同鹤梦一样，悠然归向东方的东海之滨，即护国寺所在地。这里的“东冥”指的是东海，象征着远方或者理想之地。 鹤梦去东冥是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 鹤梦去东冥的拼音读音是：hè mèng qù dōng míng
云飞来北阙出自《送僧归护国寺其一》，云飞来北阙的作者是：王化基。 云飞来北阙是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 云飞来北阙的释义是：云飞来北阙：指云朵飘动至皇宫北门。 云飞来北阙是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 云飞来北阙的拼音读音是：yún fēi lái běi quē。 云飞来北阙是《送僧归护国寺其一》的第11句。 云飞来北阙的上半句是：镌为坐右铭。 云飞来北阙的下半句是：鹤梦去东冥
镌为坐右铭出自《送僧归护国寺其一》，镌为坐右铭的作者是：王化基。 镌为坐右铭是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 镌为坐右铭的释义是：铭刻在座位旁边作为座右铭。 镌为坐右铭是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 镌为坐右铭的拼音读音是：juān wèi zuò yòu míng。 镌为坐右铭是《送僧归护国寺其一》的第10句。 镌为坐右铭的上半句是： 传作心中印。 镌为坐右铭的下半句是： 云飞来北阙
传作心中印出自《送僧归护国寺其一》，传作心中印的作者是：王化基。 传作心中印是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 传作心中印的释义是：心中之印，比喻铭刻在心，永远不忘。 传作心中印是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 传作心中印的拼音读音是：chuán zuò xīn zhōng yìn。 传作心中印是《送僧归护国寺其一》的第9句。 传作心中印的上半句是：教化语丁宁。 传作心中印的下半句是
教化语丁宁出自《送僧归护国寺其一》，教化语丁宁的作者是：王化基。 教化语丁宁是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 教化语丁宁的释义是：教化语丁宁：用恳切的语言进行教化。 教化语丁宁是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 教化语丁宁的拼音读音是：jiào huà yǔ dīng níng。 教化语丁宁是《送僧归护国寺其一》的第8句。 教化语丁宁的上半句是： 褒崇恩烂熳。 教化语丁宁的下半句是：
褒崇恩烂熳出自《送僧归护国寺其一》，褒崇恩烂熳的作者是：王化基。 褒崇恩烂熳是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 褒崇恩烂熳的释义是：褒崇恩烂熳：赞美并推崇恩惠浩大无边。 褒崇恩烂熳是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 褒崇恩烂熳的拼音读音是：bāo chóng ēn làn màn。 褒崇恩烂熳是《送僧归护国寺其一》的第7句。 褒崇恩烂熳的上半句是：深玄极杳冥。 褒崇恩烂熳的下半句是
注释 又：再次；再：再一次；向：面对，对着；灵台：指帝王的宫殿。饮福杯：斟酒祝神之礼。 赏析 这首诗是作者在祭祀天地之后写的。前两句写祭毕，回到宫中，皇帝端坐在龙椅上，面对着灵台，斟酒为神灵献祭。后两句则写皇帝饮过福酒以后，便又到御花园去游玩了
诗名：《自怜荣耀老莱衣》 两制职官三十客，自怜荣耀老莱衣。 注释：本诗出自宋代王溥之手，其背景是两朝宰相，即后周太祖、世宗、恭帝和宋太祖。王溥出生于官宦世家，自幼接受良好的教育，在周恭帝时期上表请修《世宗实录》，与扈蒙、张淡等共同编修。 译文：身为两代的宰相，我拥有三十位宾客，深感荣耀。我穿着老莱衣，内心却感到孤独。 赏析：此诗通过对比自己与老莱子的身份地位，表达了内心的孤独和无奈
【注释】 古木：老树；鸦衔楮：乌鸦衔纸。采茶：采集茶叶。 【赏析】 此诗写深山幽静的景色。首句“古木”，以鸟衔，见其老。次句“空山”二字，则山之空寂可知。三、四两句写山中人采茶，是诗人所见。 诗用“古木”、“空山”、“人采茶”等景物描写，渲染出一种静谧的氛围和气氛，给人以清幽淡雅的感觉
诗句“文章换桂一枝秀，清白传家两弟贫”通过富有意境的描绘和深刻的寓意，展示了作者对于家族荣誉和个人道德的执着追求。具体分析如下： 1. 诗句释义： - 文章换桂一枝秀：这里指的是通过文学创作的成就来展现家族的荣耀，如同桂花（桂树）在秋天绽放时一样引人注目。这里的“文章”不仅指文学作品，还泛指通过智慧或才华展示的才智。"换桂"象征着用才智换来了荣誉和赞誉
注释：恶人必须用重枷刑具来制裁。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易创作的一首七绝，表达了作者对公正司法的主张。诗中“大枷”一词指的是古代的一种刑具，用来惩治罪犯的枷锁。诗的前两句直截了当地提出一个观点，即对于恶人必须要施以严厉的惩罚。后两句则进一步展开这一观点，强调正义需要得到伸张，邪恶不能得逞。整首诗通过比喻和对比的手法，表达了作者对社会公正的期待和追求
