欲问俞跗术，秦亡世少传。
玉书才命子，金鼎已成仙。
华渚星犹烂，昭陵柏未圆。
空馀罪己诏，不似禹汤年。
《英宗皇帝挽词五首其三》是宋代文人朱长文的作品，通过这组诗，我们得以一窥英宗皇帝的生平与成就。下面将逐句解读这首诗：
- 欲问俞跗术：
- 欲问俞跗术：这里的“俞跗”指的是古代名医华佗，他在医术上有着极高的造诣和广泛的影响。这句可以理解为诗人想要询问关于华佗医术的传承和发扬。
- 秦亡世少传：秦朝灭亡后，华佗的医术并没有得到充分的传承和发扬。这反映出诗人对于历史传承的感慨，同时也表明了诗人对华佗医术的珍视。
- 玉书才命子：
- 玉书才命子：这里的“玉书”可能指的是古代的玉书经，是一种重要的经典文献。而“命子”则暗示了某种使命或责任。这句话可以理解为诗人在表达对于古代经典文献的重视，以及这些文献对于后世子孙的重要性。
- 金鼎已成仙：在古代，人们相信炼丹可以成仙，而“金鼎”通常与炼丹相关。这里的“已”字表示完成，意味着炼丹的过程已经完成，但诗人在这里使用了“不成仙”的表述，可能是在表达一种遗憾或者无奈。
- 华渚星犹烂：
- 华渚星犹烂：华渚是一个地名，而“星犹烂”则形容星星依然明亮璀璨。这句话可以理解为诗人在赞美华渚地区的自然美景，同时也表达了对家乡的怀念。
- 昭陵柏未圆：昭陵是唐太宗李世民的陵墓，而“柏未圆”则是在形容昭陵周围的柏树还没有完全成长起来。这句可以理解为诗人在描述昭陵周围的景象，同时也可能表达了对于岁月流逝的感慨。
- 空馀罪己诏：
- 空余罪己诏：这里的“罪己诏”可能指的是唐太宗时期的“罪己诏”，这是一种自我批评和反省的诏书。这句可以理解为诗人在回忆自己曾经写下的“罪己诏”，并感叹现在只能空余这份诏书。
- 不似禹汤年：禹和汤都是古代的伟大君主，而这里“不似禹汤年”则表示现在的自己与他们无法相比。这句可以理解为诗人对自己能力的否定，同时也表达了对古代圣贤的敬仰之情。
朱长文的《英宗皇帝挽词五首其三》不仅是对英宗皇帝个人品质和功绩的赞颂，也是对历史传承和文化价值的深刻反思。通过对诗句的逐一解释和赏析，我们可以看到诗人对于历史的尊重、对于文化的传承以及对个人命运的思考。
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