大方广佛三身具，境号华严普贤住。
三千净土毛孔吞，百亿化身尘刹赴。
底事眉山迹偏显，端由象法时将暮。
三乘不起正信心，一线顿开方便路。
将欲神变惊凡目，故敛光芒归窘步。
示现虽同人异见，开遮未判谁无惧。
臂力遥擎妙喜来，顶光近摄清凉互。
我来亲睹未曾有，方审传闻元不误。
阳春正值风日好，阴雨不逢雷雹怒。
入梦惟忧神鬼知，乘危暗有龙天护。
招提问路方上征，世界当空已先布。
千林寂历鸟声少，万岭奔腾云气聚。
高峰初到甫休歇，圆相俄惊成指顾。
一壶恍入物外天，五里知非世间雾。
感通咫尺捷影响，变灭须臾嗟电露。
公居福地宝岩对，身享耆年仙籍附。
两禁高辞法从班，一灯久续禅宗炷。
正始馀风独后凋，建安逸驾争先骛。
忽聆酬唱便随喜，要与见闻俱得度。
我们逐句解读这首诗：
大方广佛三身具，境号华严普贤住。
（大千世界）的广阔无垠，佛的三个化身——法身、报身、应身为众生带来光明和智慧。三千净土毛孔吞，百亿化身尘刹赴。
（三千大千世界）的每一个角落都被佛的化身所覆盖。每个众生都是佛的化身，都在奔赴各自的修行之道。底事眉山迹偏显，端由象法时将暮。
（佛陀的）遗迹为何在此时显得格外突出？这是因为象教（即密宗）的时代已经临近尾声。三乘不起正信心，一线顿开方便路。
对于不同的修行途径，佛教没有强制要求必须遵循特定的路线，而是提供了一种方便的途径。将欲神变惊凡目，故敛光芒归窘步。
当佛显现神通时，其变化之大足以让人震惊。然而，为了不让众生迷失方向，佛又收敛了光芒，回归于平凡的步伐。示现虽同人异见，开遮未判谁无惧。
虽然佛像的展现形式相同，但不同的人可能会有不同的理解。因此，我们无需害怕自己的理解与佛的不同。臂力遥擎妙喜来，顶光近摄清凉互。
我（释迦牟尼）用我的手臂举起了妙喜之果（菩提），并摄取了清凉之气。我来亲睹未曾有，方审传闻元不误。
我有幸亲眼目睹这一切，之前听到的传说并非虚假。阳春正值风日好，阴雨不逢雷雹怒。
春天正是阳光明媚的日子，即使遇到阴雨天气也不会出现雷暴和冰雹等恶劣天气。入梦惟忧神鬼知，乘危暗有龙天护。
进入梦境时，我们可能只是担心鬼神的侵扰，而在旅途中，则有龙王和天神的保护。招提问路方上征，世界当空已先布。
当你提出问题时，佛陀已经在前方指引你的道路。整个宇宙都在佛陀的智慧之下运行。千林寂历鸟声少，万岭奔腾云气聚。
森林中静寂得只有鸟儿的声音，而山脉之间却有云雾聚集。高峰初到甫休歇，圆相俄惊成指顾。
当山峰刚到达山顶时，人们会暂时停下来休息，而当佛的圆满形象突然显现时，人们会感到惊叹不已。一壶恍入物外天，五里知非世间雾。
仿佛置身于物外天界，即使是五里的距离也感觉不到是现实世界中的雾气。感通咫尺捷影响，变灭须臾嗟电露。
感应的力量就在咫尺之间，瞬间就能影响到整个世界。即使是短暂的变化和消逝，也能被形容为电光一闪。公居福地宝岩对，身享耆年仙籍附。
你居住在一个充满福气的岩石之地，并且拥有长寿和仙人的身份。两禁高辞法从班，一灯久续禅宗炷。
在两重禁地中，你能够高超地运用佛法，并且一直延续着禅宗的传承。正始馀风独后凋，建安逸驾争先骛。
在佛法的早期阶段，你已经独自超越了其他修法，现在却开始追求安逸的生活，与其他修法者竞争。忽聆酬唱便随喜，要与见闻俱得度。
当我听到你的赞美之声时，我非常高兴并愿意接受你的教诲。我也希望你能够通过我的言教和身教获得佛法的真谛。
赏析：
这首诗描绘了释迦牟尼佛的形象和修行过程，以及他在众生心中的影响力。诗人通过生动的语言和丰富的想象，将佛的形象展现得栩栩如生，让读者感受到了佛的伟大和慈悲。同时，诗中也传达了佛教的教义和修行方法，引导人们追求内心的平静和智慧。