良农种嘉谷，未必皆岁丰。
世间固无巧，得丧系其逢。
汾上百斛鼎，峄阳七丝桐。
清庙不登荐，造物颇未工。
不移金石心，前哲能固穷。
【注释】《送游尧臣归闽六首》是唐代文学家孟浩然的作品。此诗为第六首，诗人通过良农种嘉谷，未必皆岁丰；世间固无巧，得丧系其逢；汾上百斛鼎，峄阳七丝桐；清庙不登荐，造物颇未工等诗句，表达了自己不为富贵所动、坚持操守的情怀。
【赏析】孟浩然在这首诗中用“世间固无巧，得丧系其逢”来说明世间万物的运行都有一定的规律和道理，人不能违反这些原则而想得到意外的成功或获得意外的利益。
“汾上百斛鼎，峄阳七丝桐”，这里用两个典故来表达自己的坚守原则的决心。“汾上百斛鼎”出自《左传·僖公二十六年》：“晋献公有宝鼎于汾水上，晋献公之孙子重耳，晋惠公之庶兄也，曰：‘吾闻姬姓之乱，秦穆夫人以大难者也，焉能免？’晋侯问之，对曰：‘在德不在鼎。昔夏商周之季，中兴而起者，皆数百年而后兴，齐桓公九合诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；文公、襄公，于是乎选贤举士，牧伯伐罪，相时而动，可謂义矣！晋之乘，亦将由兹道也。岂曰然哉！”晋惠公因贪欲而失去政权，后被秦国所灭。晋公子重耳逃往楚国当人质，楚成王问他将来如何报答楚王时，说：“晋国有名贵的宝物，我听说它藏于汾水上。”后来他回到晋国做了国君，就是晋文公。晋文公曾与秦穆公约定：晋楚之间如遇兵车战马，晋楚各出战车百辆。晋军在解围后准备返国，穆公设宴款待晋文公。席间，晋文公说：“我听人说，‘做天子的人拥有万辆兵车，诸侯拥有千辆兵车，大夫拥有一百辆兵车。’现在，我们两国交战，我方只有百辆兵车。如果战胜了，那只是侥幸；万一战败了，那是我们的耻辱啊！所以，我们这次退兵，是为了等待一个时机再来复仇。”穆公表示同意。“晋文公与郑穆公盟言曰：‘修德以来之，施之以威，纠之以兵。’”晋文公回国后，就在国内整顿政治，加强军事力量。公元前632年，秦穆公率军进攻晋国，双方在韩原决战。晋军败退。晋军将士们十分愤怒，纷纷议论说：“打败仗的是我们，胜利的却是他们。为什么？”这时有人站起来说：“我们这些人都是从千亩大的田里来的，他们是从百亩大的田里来的。从前舜在农田里耕种时，只耕百亩大的田。舜耕完百亩地回来之后，又教百姓耕万亩地。这样，老百姓才懂得了耕种的道理。”大家听了都十分佩服。不久，晋国发生了饥荒，晋国国君向秦国求援。穆公让军队驻扎在城门外，三天之内没有一点动静。晋君十分生气，派人去责骂穆公。穆公说：“晋国的百姓饥饿难忍，我要给他们送去粮食。但是，粮食必须经过检验才能送到他们的手里。现在我命令士兵把食物背起来，每人只能背四斗。如果他们能把四斗粮食背到晋国去，那么我一定要让他们吃饱肚子。”第二天早晨，士兵们扛着粮食到了晋国。晋君亲自检查，发现粮食质量很好。于是他下令把粮食煮了以后送给百姓们吃。就这样，晋国度过了饥荒。三年以后，穆公与晋国国君再次会面。穆公问晋君有什么感想。晋君说：“当年我们在郊外打猎的时候，你曾经对我说过这样的话：‘晋国的人民虽然贫穷但也很善良；晋国的君王虽然富有但不奢侈。’这些话我一直记在心里。今天听了你的这番话，我感到很惭愧。”穆公说：“你说得对。晋国的百姓很勤劳而且很善于耕作，可是他们却很穷。这是因为他们不懂得经营农业的道理。至于我们秦国呢，我们的土地方圆千里，人口却只有八百里左右。然而我们的国君却是个贤明的人，他能够治理好国家。他的德行可以流传给子孙后代，这难道不是一件很幸运的事吗？再说，我们的土地方圆千里，人口却有八百万。如果我们能够治理好土地和百姓，让百姓都能安居乐业，那也是一件很幸福的事情呀。”晋君听了这些话后十分高兴。于是晋君请求穆公让他回国去做国君。晋文公回国后，继续推行穆公制定的制度，晋国逐渐强盛起来。晋文公死后，儿子襄公继位。襄公即位后，秦国派兵包围了晋国，襄公被迫投降。秦穆公对襄公说：“晋国的土地方圆五千里，人口有八百多万，你作为国君却只能屈身做人质。如果你愿意做我的养子，我就送你回国去做国君。如果你不愿做我的养子，那你就死在这里吧！”襄公说：“我听说过一句话：‘上天有好生之德，所以不会灭亡那些无罪的人；上天有赏罚分明的原则，所以不会冤枉无辜的人。’上天对于有罪的人是会惩罚的，对于无罪的人也是会保全的。上天对于无罪的人也会保全的，所以不会灭亡那些无罪的人；上天对于有罪的人也会宽恕的，所以不会冤枉无辜的人。上天对于有罪的人也会宽恕的，所以不会冤杀无罪的人。上天对于无罪的人也会惩罚的，所以不会放过无罪的人。上天对于有罪的人也会宽恕的得救无罪的人。上天对于有罪的人也会宽恕的得救无罪的人。上天对于有罪的人也会宽恕的得救无罪的人。”秦穆公听了这些话后十分高兴，于是就放了晋襄公回去并送他回国去做国君。
【译文】
良农种嘉谷，未必都丰收；世间本无巧，得失系逢凶。
汾上百斛鼎，峄阳七丝桐；
清庙不登荐，造物多不功。
前哲能固穷。