是灯非草爇，亦非以膏滋。
又非似瓶贮，亦非似盘擎。
自灵府踊出，眼界现光辉。
随高下岩谷，以至杳霭外。
然祈近眉睫，倏出寻丈间。
亦有本无睹，启发悲悔心。
发心不须臾，所见亦如是。
暂发俄即退，终亦不可得。
二人或并处，所见各一境。
以至五六辈，亦复五六种。
人心如人面，是灯亦如之。
譬如有目人，皆见当空月。
目有昏明异，月亦分昏明。
或有目眚者，随眚作光相。
不幸无目者，元未尝有月。
大智慧光明，遍满河沙界。
何独不见灯，亦复不见我。
何独不见我，总不知所见。
圣灯偈
是灯非草爇，亦非以膏滋。
又非似瓶贮，亦非似盘擎。
自灵府踊出，眼界现光辉。
随高下岩谷，以至杳霭外。
然祈近眉睫，倏出寻丈间。
亦有本无睹，启发悲悔心。
发心不须臾，所见亦如是。
暂发俄即退，终亦不可得。
二人或并处，所见各一境。
以至五六辈，亦复五六种。
人心如人面，是灯亦如之。
譬如有目人，皆见当空月。
目有昏明异，月亦分昏明。
或有目眚者，随眚作光相。
不幸无目者，元未尝有月。
大智慧光明，遍满河沙界。
何独不见灯，亦复不见我。
何独不见我，总不知所见。
注释：
- 这首诗通过描述一盏圣灯的形象和性质，表达了佛家对世界和人生的认识。
- “是灯非草爇”：这盏灯并不是普通的草做成的，而是具有特殊性质的圣物。
- “亦非以膏滋”：它也不是用油脂滋润的普通灯具。
- “自灵府踊出”：从佛祖的心中涌出，象征着佛法的智慧和光明。
- “眼界现光辉”：在世间显现出辉煌的光芒，照亮了人们的心灵。
- “随高下岩谷”：随着高低起伏的山岩峡谷，展现了佛法的深远和广大。
- “以至杳霭外”：延伸至无边无际的远方，表达了佛法的无限和永恒。
- “然祈近眉睫”：然而，这些光明却离我们非常近，如同触手可及。
- “倏出寻丈间”：突然之间，光明就出现在我们的眼前，距离如此之近。
- “亦有本无睹，启发悲悔心”：虽然有些人原本没有看到过这样的光明，但它的出现却能够启发他们的悲悔之心。
- “发心不须臾”：发菩提心并不需要短暂的时间。
- “所见亦如是”：所见到的也是如此，都是佛法的体现。
- “暂发俄即退”：短暂的出现之后，又会迅速消失，但永远不会真正消失。
- “终亦不可得”：最终也永远无法得到。
- “二人或并处，所见各一境”：有时候，两个人同时看到了同样的光明，但他们所看到的境界却各不相同。
- “以至五六辈，亦复五六种”：这种光明的种类和层次也是多样的。
- “人心如人面，是灯亦如之”：人心就像人的面庞一样，而这个光明也像人的脸一样。
- “譬如有目人”：就像那些眼睛健全的人一样。
- “皆见当空月”：他们都能看到空中的月亮。
- “目有昏明异”：但每个人的视力不同，看到的月亮也会有所不同。
- “或有目眚者”：有些人可能因为眼疾而看不到月亮。
- “随眚作光相”：他们的视觉障碍使他们看到的光明也不同。
- “不幸无目者”：对于那些没有视力的人来说，他们从未看到过月亮。
- “元未尝有月”：实际上，月亮一直都在那里，只是他们没有注意到。
- “大智慧光明，遍满河沙界”：佛法的大智慧和光明遍布整个世界。
- “何独不见灯，亦复不见我”：为什么只有我们看到了这个光明，却没有看到你自己？
- “总不知所见”：我们都不知道你真正看到了什么。
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