子孝与臣忠，二者有大戒。
王今得兼隆，无乃神所介。
晨昏奉赤墀，腰围白玉带。
堂堂真天人，骄吝蔑纤芥。
注释：
- 子孝与臣忠，二者有大戒。
- 子孝：指子女对父母的孝顺。
- 臣忠：指臣子对君主的忠诚。
- 二者：这里特指孝和忠。
- 大戒：重大的警戒或教训。
- 王今得兼隆，无乃神所介。
- 王今：指当前的统治者（即君王）。
- 得兼隆：得到极高的荣耀或地位。
- 无乃：可能、也许。
- 神所介：神灵所指示的。
- 晨昏奉赤墀，腰围白玉带。
- 晨昏：早晚。
- 奉：侍奉。
- 赤墀：红色的台阶。
- 腰围白玉带：腰间佩戴着白色的腰带。
- 堂堂真天人，骄吝蔑纤芥。
- 堂堂：形容威严庄重。
- 真天人：真正的天上人。
- 骄吝：骄傲和吝啬。
- 蔑纤芥：轻视微小的事物。
赏析：
这首诗是一首咏赞君主的诗，通过描绘君王的形象，表达了作者对君主的期望和要求。全诗分为四句，每句都以“XX者，XX也”的形式开头，强调两者的关系和重要性。最后一句用“XX者，XX也”的形式总结了全篇的主题。
首句“子孝与臣忠，二者有大戒。”强调了孝和忠的重要性，指出这两者是君主需要遵循的大原则。孝是对长辈的尊敬和照顾，而忠则是指对国家和人民的忠诚。这两者都是君主应具备的基本素质。
次句“王今得兼隆，无乃神所介。”进一步强调了君主的地位和荣耀。这里的“神所介”可以理解为神灵所指示的，暗示了君主的地位是由神灵赋予的，因此应该倍加珍惜和维护。
接下来的两句分别描述了君主的日常行为和形象。“晨昏奉赤墀，腰围白玉带。”描绘了君主在清晨和黄昏时，恭敬地侍奉在红柱台阶前的情景，以及腰围白色腰带的细节，这些细节都展现了君主的尊贵和威严。
最后一句“堂堂真天人，骄吝蔑纤芥。”则是对君主的整体评价。这里的“堂堂真天人”指的是君主威严庄重的样子，如同天上的仙人一般。而“骄吝蔑纤芥”则批评了君主可能存在的骄傲和吝啬问题，即使是微小的事物也应被重视。
整首诗通过对君主的形象描绘和对孝忠等美德的赞美，表达了作者对理想君主的期望和要求，同时也体现了古代文人对政治伦理的关注和思考。
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