反身圣可作，自恕恶易盈。
昨非往莫谏，今是来足程。
幽人岁晚粟，树者夷蹠并。
慨然释七叹，谅知负平生。
【注释】
反身圣可作：反躬自问，圣人也是可以作的。
自恕恶易盈：自己原谅自己的过错，容易让人放纵。
昨非往莫谏：昨天的错误，已经不可挽回，就不要再谏阻了。
今是来足程：今天的事情，已经足够完成，不需要再赶路了。
幽人岁晚粟：幽居的人，到了年老的时候粮食也不够吃了。
树者夷蹠并：树的人，和盗跖并驾齐驱，都是亡命之徒。
慨然释七叹，谅知负平生：慨然地放下《七哀诗》，我知道自己辜负了自己一生的志向。
【赏析】
这是一首抒写作者晚年归隐生活的诗。诗人以反躬自省的口吻，表达了他对于名利、富贵的超脱，以及对于人生归宿的思索。
“反身圣可作，自恕恶易盈。”诗人首先表明自己可以反躬自省，成为圣人；自己能够原谅自己的过错，不致过于放纵，不至于让邪恶膨胀到无穷。这里的“圣”，指的是儒家所谓的圣人；“恶”，指世俗之人所认为的邪恶；“自恕”即自我反省，原谅自己的过错；“盈”则指放纵。
“昨非往莫谏，今是来足程。”既然已经过去无法挽回的过失（“昨非往”），那么就不要去劝阻那些尚未出现的错误（“莫谏”）了；现在事情已经足够完成了（“是来足程”），所以没有必要再去赶路了。
“幽人岁晚粟，树者夷蹠并。”这里诗人用幽居的人到了年老时候粮食都不够吃，和盗跖并列来说明自己的清贫，同时暗含着对那些追求名利富贵的人们的嘲讽。
“慨然释七哀，谅知负平生。”最后一句表明自己已经放下了《七哀诗》的哀伤，同时也表明自己知道自己曾经辜负了自己的理想与志向。
全篇抒发了诗人对于名利富贵的超脱，以及对人生归宿的思索。
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