人伦风化自孝始，我怀义乌颜氏子。
昔从书传闻其名，今来浙东入其里。
未入里先见路碑，高冢巍然云树里。
犹有群乌绕墓飞，或者神乌长不死。
衔土伤吻土亦亦，乌血凝成墓山紫。
今古人人皆有亲，负土葬者岂独此。
如何感召到山禽，须就人心推物理。
生前服劳情自苦，亡后附身哀靡已。
天地悯怜鬼神泣，无知羽族有所使。
父子茔域永相依，白云深处精灵起。
风吹草卉即莱衣，溪浮蘋藻为甘旨。
千秋万古此经过，谁人眼不泪如水。
这首诗是颜孝子乌墓的诗句，下面我将逐一解释：
- “人伦风化自孝始” —— 这是说，人的品行教化从孝顺开始。
- “我怀义乌颜氏子” —— 我怀念的是浙江义乌的颜氏家族的人。
- “昔从书传闻其名” —— 以前我从书籍上听说了他们的名字。
- “今来浙东入其里” —— 现在我来到了浙江东部，进入了他们的家乡。
- “未入里先见路碑” —— 还没进入村子，就看到了路旁的纪念碑。
- “高冢巍然云树里” —— 高大的坟墓在云雾缭绕的树木中显得特别突出。
- “犹有群乌绕墓飞” —— 仍然有成群的鸟围绕着坟墓飞翔。
- “或者神乌长不死” —— 或许神鸟永远不死。
- “衔土伤吻土亦亦” —— 嘴里衔着泥土，仿佛是在舔食自己的脸颊，也像在亲吻土地。
- “乌血凝成墓山紫” —— 乌鸦的血凝固成了墓地的紫色。
- “今古人人皆有亲，负土葬者岂独此” —— 今天和古代的人们都有亲人需要安葬，但只有这些人背负着泥土埋葬亲人。
- “如何感召到山禽，须就人心推物理” —— 为什么山中的鸟儿会受到感动，必须按照天地间的道理来理解。
- “生前服劳情自苦，亡后附身哀靡已” —— 生前为家庭服务的人会感到辛苦，死后他的悲痛已经无法停止了。
- “天地悯怜鬼神泣，无知羽族有所使” —— 天地对这种情景感到怜悯并为之哭泣，无知的鸟类被驱使去完成某种任务。
- “父子茔域永相依，白云深处精灵起” —— 父子俩的墓地永远相依，白云深处似乎有精灵在苏醒。
- “风吹草卉即莱衣” —— 风吹过草地，草木摇曳如穿着礼服的样子。
- “溪浮蘋藻为甘旨” —— 溪水漂浮着水草和海藻，那是美味的食物。
- “千秋万古此经过，谁人眼不泪如水” —— 这个经历会在千年万代流传下来，有谁的眼睛不会因为这样的场景而流下泪水？
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