吴炯

《黄鹤楼》 黄鹤楼头秋日阴，客中扶病强登临。 东南野色分吴楚，江汉涛声自古今。 泽国秋高红叶少，乡关天远白云深。 仙人玉笛无消息，但听萧萧万户砧。 【注释】： ⑴黄鹤楼：故址在今湖北省武汉市武昌区蛇山之巅，传说始建于三国时期东吴时吴王孙权所建，历代屡有兴废。 ⑵扶病：指身体不适。 ⑶吴楚：泛指吴地和楚国。春秋战国时代楚国、吴国是当时的政治中心，后因以“吴楚”泛指江南一带。 ⑷江汉：长江与汉水

“谁知吾子汉棱粥，压倒东坡玉糁羹”是一首出自宋代诗人吴炯的作品。下面将围绕本首诗作展开详细的赏析： 1. 诗意解读： - “谁知吾子汉棱粥”：表达了诗人对某种独特粥品的赞赏。这里的“吾子”可能是对某种特定粥品的昵称或尊称，而“汉棱粥”则暗示了这种粥的独特之处，可能在于其形状、口感或是制作方法上的特点。 - “压倒东坡玉糁羹”：此处用“东坡玉糁羹”作为对比，强调了汉棱粥在味道或品质上的卓越表现

这首诗是颜孝子乌墓的诗句，下面我将逐一解释： 1. "人伦风化自孝始" —— 这是说，人的品行教化从孝顺开始。 2. "我怀义乌颜氏子" —— 我怀念的是浙江义乌的颜氏家族的人。 3. "昔从书传闻其名" —— 以前我从书籍上听说了他们的名字。 4. "今来浙东入其里" —— 现在我来到了浙江东部，进入了他们的家乡。 5. "未入里先见路碑" —— 还没进入村子，就看到了路旁的纪念碑。 6.

【注释】： 1. 束带真成屈壮图：束带，指系住腰带。屈壮图，意谓束缚了壮志豪情。 2. 宁思饱死叹侏儒：宁，岂；思，思念；饱死，饿死；侏儒，身材矮小的人，此处借指平庸之人。感叹自己宁愿饿死也不愿做一个平庸之人。 3. 便拈手版还丞相：手版，古代官员朝见皇帝时所持的手板；还，归还；丞相，指宰相。比喻辞官归隐。 4. 却觅芒鞋踏故庐：踏，穿；芒鞋，草制之鞋；故庐，旧居；却，反而、反而地。表示回到故乡

人伦风化自孝始，我怀义乌颜氏子。 昔从书传闻其名，今来浙东入其里。 未入里先见路碑，高冢巍然云树里。 犹有群乌绕墓飞，或者神乌长不死。 衔土伤吻土亦亦，乌血凝成墓山紫。 今古人人皆有亲，负土葬者岂独此。 如何感召到山禽，须就人心推物理。 生前服劳情自苦，亡后附身哀靡已。 天地悯怜鬼神泣，无知羽族有所使。 父子茔域永相依，白云深处精灵起。 风吹草卉即莱衣，溪浮蘋藻为甘旨。 千秋万古此经过

束带真成屈壮图，宁思饱死叹侏儒。 便拈手版还丞相，却觅芒鞋踏故庐。 少日萦心但黄奶，暮年使鬼勾青奴。 他时有客来载酒，解道欲眠卿去无

吴炯，永兴（今湖北阳新）人。 则礼子。 高宗绍兴十三年（一一四三）由枢密院编修官出提举浙西茶盐（《建炎以来系年要录》卷一四九）。 十五年，改两浙转运判官（同上书卷一五四）。 二十二年，为成都路转运副使，次年，改知荆南府（同上书卷一六三、一六五）。 未几卒。 有《五总志》一卷，事见《仪顾堂题跋》卷八《五总志跋》。 今录诗二首。 生卒年：?-