朝家设贤科，留意在豪彦。
三道询天人，万言极贯变。
国论庶有补，谋身非自荐。
昧者鲜知此，荣禄生贪羡。
讨论遗本原，文采事藻绚。
假之为捷涂，得以步华选。
亦有附群邪，藉以肆绮辩。
心迹既自异，事业安可见。
遂令权贵人，待物少明辨。
概为天下材，皆同秦士贱。
夫君非好名，力学久忘倦。
天资固彊直，道业益丰羡。
纯如后夔音，发若老羿箭。
深有启沃诚，恬无宠荣恋。
时事方艰虞，乾心屡告谴。
远忧何时已，长策殊未献。
期君为国医，起疾须瞑眩。
【注释】
（1）朝家：指朝廷。
（2）设贤科：设立科举制度，选拔人才为官。
（3）留意：注意。
（4）三道：三条途径。
（5）天人：指自然规律和人事。
（6）万言极贯变：指文章能贯通变化，表达深刻见解。
（7）国论：国家政治主张。
（8）昧者：愚昧的人。
（9）荣禄：高官厚禄，指权位。
（10）讨论遗本原：指研究事物的根本原理。
（11）文采：指才华横溢。
（12）假之为捷涂：指借助于捷径而取得功名。
（13）附群：依附。
（14）绮辩：华丽的辩辞。
（15）心迹：内心和行为。
（16）启沃诚：真诚劝诫。
（17）宠荣：尊贵的荣耀。
（18）乾心屡告谴：指多次受到谴责。
（19）长策：长远的战略计划。此句意为：希望您成为国家的栋梁之才，为国家的振兴献计献策。
（20）期君：期望您。
（21）起疾：治愈疾病，比喻帮助国家治理政事。
【译文】
朝廷设立科举制度，注意的是那些有才能的人。三条途径来询问天时地利人和的情况，写的文章能表达出深刻的思想。国家的大政方针能够补充，个人的谋身之道并非是自荐举荐。那些愚蠢的人很少懂得这个道理，因为贪恋权位而产生贪婪的欲望。探讨事物的本原，用华美的文笔描绘事物，凭借这种捷径而取得功名，得以进入朝廷做官。也有人依附于邪恶之徒，借以施展他们华丽的辞藻。内心和行为既然不同，那么他的成就也就无从谈起了。于是使有权有势的人，少些明辨是非的能力。一概把天下的人才看作是像秦代一样低贱。您并不是喜欢名利的人，经过长时间努力而忘了疲劳。天资本来很强壮正直，在治国方面越发显得卓越。他的才华如同后夔的音律，射出的老箭也如羿的神箭一般。他深深地有劝诫别人诚恳之意，没有因为得到重用而沾沾自喜。当前的政治局势正面临危难，皇上屡次受到责备和谴责。长期的忧虑何时才能解除啊？长期的策略还没有献上啊？期望您能为国家治病救人，像治疗疾病需要瞑眩那样。
【赏析】
这首诗是唐玄宗时期诗人王维写的一首赠别诗。王维当时任右拾遗，与唐玄宗关系密切。开元年间，王维曾随从玄宗到四川视察，并在途中作了《送元二使安西》一诗，表达了对友人的深情厚谊。这首诗也是送别诗，是一首赠别友人的作品。
全诗共八句。首两句说朝廷设立科举制度，注重的是那些有才能的人。“朝家”一句点题，说明是送别唐君益的。以下四句写唐君益的为人处世。第三句说，唐君益在处理国家大事时，能够做到天人合一、通达自然规律和人事的变化。第四句说，他的国家大政方针能够补充，个人谋身之道并非是他自荐举荐。第五句说，那些愚蠢的人很少懂得这个道理，因为他们贪恋权位而产生贪婪的欲望。第六句说，探讨事物的本原，用华美的文笔描绘事物，凭借这种捷径而取得功名，得以进入朝廷做官。第七句说，也有人依附于邪恶之徒，借以施展他们的华丽辞藻。第八句说，内心和行为既然不同，那么他的成就也就无从谈起了。最后两句说，使有权有势的人少些明辨是非的能力，一概把天下的英才看成是和秦代一样低贱。
这首诗是一篇赠别诗，但又不是一般意义上的赠别诗。它通过送别唐君益这一事件，表现诗人对唐君益的赞美之情，同时寄托了他对唐君益的关心和嘱托。全诗语言平实，感情真挚深厚，具有很高的艺术价值。