君如暑伏冰，所至自清静。
翛然接新秋，已复天地性。
【注释】
君：你，对人的敬称。暑伏冰：夏天炎热的时候就像冰雪一样凉快。所至自清静：每到一个地方都能使自己心身得到清净。翛然：超脱的样子。新秋：秋天刚到的时候。已复天地性：已经恢复了自然的本性。
【赏析】
这是一首赠别诗，是作者送友人王提举去淮东（今江苏淮阴一带）任职时所写的。这首诗以“君如暑伏冰”起兴，意谓你赴任以后，一定能够像夏日里酷热的天气突然遇上了冰雪那样，一到那里就会使人感到凉爽舒适，而且一到任何地方都能够使那里的人们感到清新、宁静；然后诗人以“翛然接新秋，已复天地性”二句作结，进一步强调了这一点，意思是说，你一到那里，就会把那里的人们从暑气中解救出来，使那里的人们重新恢复自然的本性。全诗语言平易流畅，风格自然朴素，不事雕琢。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
君为千里行， 我此一室住。 清风随画舸， 已过江北路。 诗句释义 1. “君为千里行”： - “君为”指的是你，即王提举即将远行。这里通过“君为”表达了对王提举此次出行的尊重和祝福。 - “千里行”形容路程遥远，意味着王提举将要前往遥远的淮东地区。这里的“千里”也暗示了王提举此行的重要性和挑战。 2. “我此一室住”： - “我此”指的是我，即作者自己，在这个地方安居
诗句及译文 伴我走道途，直前无葛藤。 三年贫病里，几度送亡僧。 注释与解析 1. “伴我走道途”：这句表达了诗人在艰难困苦中独自前行的情景。这里的“道途”指的是人生的路途，“伴我”则强调了诗人独自面对困难的决心。 2. “直前无葛藤”：这里的“葛藤”比喻困难和阻碍，诗人表示在前进的路上没有遇到任何障碍，这体现了诗人的坚定和毅力。 3. “三年贫病里”：这句描述了诗人在一段时间内的困境
寄人三首 其四 老骥空伏枥，长琴有断弦。 伤心共隐地，回首更茫然。 注释翻译： 我一匹老马，只能躺在角落里，无法奔驰；我的长琴啊，断了弦，再也弹不出来了。 伤心地与你们一同隐藏在地下，回头一看，更加的迷茫。 赏析： 这首诗描绘了诗人内心的孤独和失落，以及对未来生活的迷茫和恐惧。首句“老骥空伏枥”，用“老骥”比喻自己，表达出一种无奈和悲伤的情绪。这里的“老骥”是指一匹已经老了的马
注释： 1. 随行万卷书：携带了成千上万的书籍。 2. 既足以自娱：这些书籍足够用来自己娱乐。 3. 因知君所乐：因此我知道你的喜好。 4. 不在使者车：不在于你的马车。 赏析： 这首诗是一首赠诗，作者通过送别的朋友王提举赴淮东，表达了对其学识渊博和生活情趣的赞赏以及对其个人喜好的关注。 一、二句写朋友随身携带了无数书卷，这些书籍足以让他自己在阅读中自得其乐；三
【注释】 入门：进门。涂：比喻道路。究：究极。安宅：安居之所。物格：事物理解透彻。 【赏析】 这首诗是诗人送朋友赴淮东，希望朋友在地方上能够有所作为，安居乐业，为官一任，造福一方。全诗四句，语言平实朴素，但意蕴深刻。前两句写王提举到任后，虽然门前道路多，但终究会有一个安居之所；最后两句写只要王提举真正了解这个道理，他一定会像“一语道破天机”那样，说出让人听后恍然大悟的话来。此诗虽短
注释：学习道法贵在积累经验，天地的规律是相似的。 不允许有丝毫的差错，毫发之差也存在于胸中。 赏析：这首诗表达了作者对于学问和修行的理解。他认为，学习道法贵在积累经验，这是通过实践来积累知识的过程。而天地的规律是相似的，这说明了自然现象之间的相似性。不容有秋心，毫发在胸次，这句话强调了对于学问和修行的态度，不能有丝毫的差错，因为任何细微的错误都可能导致大错，所以要时刻保持警惕和谨慎
