宋代李彭《庐山道中 其五》释义

翻思槲叶微风出自《昌书记画驯猿》，翻思槲叶微风的作者是：李彭。 翻思槲叶微风是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 翻思槲叶微风的释义是：翻思槲叶微风：指在思索问题时，如同翻动槲叶一般，微风轻轻吹拂，象征着思考的轻松和愉悦。 翻思槲叶微风是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 翻思槲叶微风的拼音读音是：fān sī hú yè wēi fēng。 翻思槲叶微风是《昌书记画驯猿》的第4句。

想见珍羞豢养出自《昌书记画驯猿》，想见珍羞豢养的作者是：李彭。 想见珍羞豢养是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 想见珍羞豢养的释义是：想见珍羞豢养：想象中看到珍贵的食物被饲养。这里的“珍羞”指的是珍贵的食物，“豢养”则是指饲养。整句表达了诗人对美好食物的向往和想象。 想见珍羞豢养是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 想见珍羞豢养的拼音读音是：xiǎng jiàn zhēn xiū huàn

云何却在樊笼出自《昌书记画驯猿》，云何却在樊笼的作者是：李彭。 云何却在樊笼是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 云何却在樊笼的释义是：“云何却在樊笼”中的“云何却在”可以理解为“为何又回到”，“樊笼”比喻受束缚的地方，因此这句话的意思是“为何又回到了受束缚的地方”。这里可能表达了对束缚或困境的无奈或反思。 云何却在樊笼是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 云何却在樊笼的拼音读音是：yún hé

巫峡猿啼向曙出自《昌书记画驯猿》，巫峡猿啼向曙的作者是：李彭。 巫峡猿啼向曙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 巫峡猿啼向曙的释义是：巫峡猿啼向曙：指清晨时分，巫峡中的猿猴啼叫，预示着黎明的到来。 巫峡猿啼向曙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 巫峡猿啼向曙的拼音读音是：wū xiá yuán tí xiàng shǔ。 巫峡猿啼向曙是《昌书记画驯猿》的第1句。 巫峡猿啼向曙的下半句是

解围俄听晨钟出自《夜坐兼戏环上人》，解围俄听晨钟的作者是：李彭。 解围俄听晨钟是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 解围俄听晨钟的释义是：解围俄听晨钟：指诗人夜坐时暂时解除了困扰，随后又听到了清晨的钟声。这里的“解围”意味着摆脱了困扰或困境，“俄”是“不久”的意思，“晨钟”则指清晨的钟声。整句表达了诗人在夜晚的宁静中，心灵得到了片刻的安宁，随后又迎来了新的一天。 解围俄听晨钟是宋代诗人李彭的作品

觅句深凭料理出自《夜坐兼戏环上人》，觅句深凭料理的作者是：李彭。 觅句深凭料理是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 觅句深凭料理的释义是：寻句深入需靠精心构思。 觅句深凭料理是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 觅句深凭料理的拼音读音是：mì jù shēn píng liào lǐ。 觅句深凭料理是《夜坐兼戏环上人》的第3句。 觅句深凭料理的上半句是：风高候雁横空。 觅句深凭料理的下半句是

风高候雁横空出自《夜坐兼戏环上人》，风高候雁横空的作者是：李彭。 风高候雁横空是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 风高候雁横空的释义是：风高候雁横空：风势高急，大雁在空中排成一字形飞翔。 风高候雁横空是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 风高候雁横空的拼音读音是：fēng gāo hòu yàn héng kōng。 风高候雁横空是《夜坐兼戏环上人》的第2句。 风高候雁横空的上半句是：落木霜猿到耳

落木霜猿到耳出自《夜坐兼戏环上人》，落木霜猿到耳的作者是：李彭。 落木霜猿到耳是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 落木霜猿到耳的释义是：落叶如霜，霜猿啼声传入耳中。 落木霜猿到耳是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 落木霜猿到耳的拼音读音是：luò mù shuāng yuán dào ěr。 落木霜猿到耳是《夜坐兼戏环上人》的第1句。 落木霜猿到耳的下半句是：风高候雁横空。 落木霜猿到耳的全句是

君应三要三玄出自《夜坐兼戏环上人》，君应三要三玄的作者是：李彭。 君应三要三玄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 君应三要三玄的释义是：“君应三要三玄”意指应掌握三要（即儒家的仁、义、礼）和三玄（即道家、儒家、法家等哲学思想）。 君应三要三玄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 君应三要三玄的拼音读音是：jūn yīng sān yào sān xuán。 君应三要三玄是《夜坐兼戏环上人》的第4句

我是一丘一壑出自《夜坐兼戏环上人》，我是一丘一壑的作者是：李彭。 我是一丘一壑是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 我是一丘一壑的释义是：我是一丘一壑：指自己隐居山野，过着简朴宁静的生活。 我是一丘一壑是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 我是一丘一壑的拼音读音是：wǒ shì yī qiū yī hè。 我是一丘一壑是《夜坐兼戏环上人》的第3句。 我是一丘一壑的上半句是：衣裾又变风烟。

【注释】： 1. 董仙种杏令虎守：董仙，即董奉。相传他隐居庐山，以种五色杏子为业，并曾养一猛虎守护。后来此虎化为人形，拜奉为师，受其道术，成为龙虎山的开山祖师。 2. 莲花峰：庐山著名的山峰之一。传说晋朝时，陶潜曾登临庐山，见莲花峰上常有彩云缭绕，因此自号“白云居士”，又因峰上常有白莲盛开，故又称“莲花峰”。 3. 炼师欲作小隐计：炼师，即道教中的炼丹术士。小隐，即指隐居山林、远离尘世的生活。

【注释】 三年不饮 ：三年不喝酒。虎溪水 ：虎溪，在江西庐山东谷口，相传晋陶潜曾在此煮酒作诗，后人因名其水。鹰爪：即鹰爪茶。 岑寂 ：清静。仲堪：王弘，字仲堪，南齐时人，善卜筮、易卦。谈易地：指谈《周易》之场所。祇馀苍藓藉残花：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹虎也。”王注：“虎之爪牙，犹人之爪牙也。”此处以“爪”代指茶芽。苍藓：绿色的苔藓。藉：盖着。残花：枯萎的花朵。 【赏析】

崇桃灼灼，形容桃花盛开的景象。昡清昼，形容清晨的阳光明媚。细柳依依，形容细长柔弱的柳条摇曳生姿，似乎在引导远村的方向。迷远村，形容村庄远离人烟，难以辨识。似听渊明赋归去，形容仿佛听到了陶渊明的诗篇，表达了一种对归隐田园生活的向往和感慨。柴桑幽鸟语黄昏，形容柴桑（指陶渊明的故乡）里鸟儿在黄昏时分鸣叫，增添了一份宁静和诗意。 译文： 崇楼的桃花开得正盛，映照着明亮的天空，细长的柳枝随风摇曳

庐山道中 其六注释： 萧杌斋是苏轼的书房，他常在书房里读书、思考。 “天马驹”——天马是传说中的一种骏马，此处比喻作者自己。 “未试且幽居”——意思是说作者还没有施展才华的机会，就暂且住得偏僻一些。 “剧谈——指苏轼与客人的议论。 “挽我留三日”——意思是说我与你辩论，使你停留了三天。 “不费一鸱——意思是说没有用一只鹞鹰来传书。 赏析： 这是一首题画诗，写于元丰五年（1082)六月

不识西湖林处士， “不识”表明作者对林处士的陌生和不了解；“西湖”指代地点，可能是指诗人所经过的地方，也可能是林处土的居所；“林处士”即林处士，可能是一位隐士或者有学问的人，但具体身份不详。 饱闻阴木叫钩辀， “阴木”可能指的是树林中的树木；“叫钩辀”形容树木声音悦耳，如同在唱歌；这里表达了诗人对自然声音的喜爱和欣赏。 茂陵遗稿今应在， “茂陵”是古代地名，这里可能指的是汉代的茂陵

这首诗的原文如下： 庐山道中 其八 英姿秀骨徐尚书，忠义丹青那可图。 褒鄂真成毛发动，犹将生气压曹蜍。 逐句释义如下： 1. 英姿秀骨徐尚书：形容徐尚书具有英俊的外貌和才华。"英姿"指的是英武的姿态，"秀骨"则是指秀丽的骨骼，两者结合形容徐尚书既有外在的美也有内在的才气。"徐尚书"指的是徐凝，唐代诗人，此处用来代表徐凝本人。 2. 忠义丹青那可图：忠义之德无法用笔墨完全描绘出来