宋代李曾伯《湘南楼落成和林书记韵》释义-2

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

湘南楼落成和林书记韵 乐郊从昔推南州，今控西鄙犹心喉。 碧虚境界富登览，前贤故址存风流。 斯楼枕江屹雉堞，俯瞰寒碧潜蟠虬。 夕佳朝爽在几席，岸巾拄笏供遨头。 迩年胡雏肆狙伺，南北不间风马牛。 经营墉壑备亭障，旗鼓欢亮雄谯楼。 岿然东壁乃头角，适与壤会将谁修。 斯何时也事斯役，或者食肉非良谋。 缅怀昨梦阅十载，不谓白首重来游。 虽然左腹证日急，类舍剑栈窥江油。 视兹罅漏弗补葺，毋乃闲暇忘绸缪。

诗：题张医谕活庵 用药如用兵，命医犹命将。 药效如同用兵作战，治疗疾病就像任命将领一样重要。 医良则身安，将良则师壮。 如果医生医术高超，病人就能康复；如果将领有才能，军队就会士气高涨。 表里孰虚实，存亡在俯仰。 内外情况如何，关键在于能否看清事物的真相；国家和民族的生死存亡，全在于一个人的胸襟和气度。 能出康济方，忧虑危急状。 能够拿出有效的治病方法，解除人们的忧愁和危机。 活法虽指间

阻风太湖沙塘港 归程雪边来，四旬六千里。 瞿唐过滟滪，洞庭至彭蠡。 涉历天下险，心有如此水。 朅来太湖滨，到家步才跬。 胡贻蜚廉怒，相挟冯夷氏。 惊飙昼而作，骇浪暮不已。 令人向洋叹，可望不可迩。 组练前陈扼，银屋平地起。 逡巡问维楫，飘泊委芦苇。 归心苦何遽，短棹姑小舣。 曾闻强则避，事当顺而理。 平明迟解缆，天宇果新霁。 金乌甫生东，鱼龙首俱弭。 上下大圆镜，四面平如砥。 天公翻覆手

庚申病中作 六十三年忧患乡，人言晚景尚悠长。 不知气郁致痰厥，忽尔异证生微茫。 操修弗遂仁者寿，治疗倍费医之良。 今将累日未痊愈，自知不善摄养贻天殃。 头目昏眩手足不能动，偃然一榻殊徬徨。 光摇两目皎无寐，汗流四体痛欲僵。 纵然未即致幻化，惟恐废弃难安强。 人生修短固定数，不必以此萦吾肠。 枝披叶殒待风寒，根本弗固安能当。 平生踪迹等一梦，未必可保风灯光。 儿女满前无顾恋，家山何许莫思量。

这首诗的翻译是：“两月之间星进入斗，过去之夜星进入月。星入斗前历史验证了敌人的逃跑，星入月韩诗应敌被消灭。昭然垂象不轻示，恰好验证天心厌胡羯。此胡蚕食诸戎尽，云扰中原野流血。去年突然渡江左，几欲长驱控京阙。使其得气不击败，延及生灵祸何烈。衣冠正统幸阴佑，依然天堑限南北。乃知硕果弗尽剥，东南生意不终绝。吾皇修德务饬己，悔悟一念足对越。正当岁星在吴分，不待一言退荧惑。胡运百载天将亡，两星炯炯岂虚设

译文： 面壁十年，桑下一宿，时止则止行则行，可久则久速则速。 时思老子苦硬人，孤云其身心槁木。 三年牢落此山中，禅衲争归众魔伏。 平时欲定方外交，白石清泉正相属。 我归师去人谓何，毋乃欲善其身独。 巾瓶到处即为家，何必江湖苦驰逐。 若还飞锡出门去，此一瓣香谁与续。 得住且住则为佳，敬以此为上人祝。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维创作的一首五言律诗。全诗以禅宗的修行为主题