孰从而图，孰从而状。
大千俱空，况尔幻妄。
直须壁立千仞，要且事无一向。
虽然觌面相呈，便是本来形相。
【注释】
自作传神赞：自己创作的赞美自己的诗。
孰从而图，孰从而状：是谁去描绘、去描写呢？
大千俱空：一切皆为空无之物。
况尔幻妄：何况你又是虚妄不实的东西呢。
直须壁立千仞：必须像墙壁一样高耸入云。
要且事无一向：但求做事不能有丝毫偏向。
虽然觌面相呈，便是本来形相：纵然你当面展示，也只是原来的样子。
【赏析】
这是一首咏物诗。作者通过对“壁立千仞”的松树的描写，表达了对人生哲理的感悟。
首联以问句形式，写松树生长之难。“孰”字，一语双关，既是“谁”，又指“谁去”。此二句意在强调：“谁能画出这挺拔苍劲的巨松？”“孰能”二字，点明咏物之人，同时表明咏物之作非他人所能为。这一疑问，引出下句。“状”者，描也；“图”者，绘也。“孰从”与“孰能”，“孰从”犹言“谁从”，“孰能”犹言“谁能”。此二句是说：谁能描绘出这巍峨高大的松树的形象？松树生长于深山幽谷之中，环境险峻，气候条件恶劣，要想画它，谈何容易！
颔联以反诘语气，进一步写松树之难以捉摸。“大千俱空”，意为世间万物均属虚无。“况尔幻妄”，则更进一层，指出松树本身更是虚幻无常，变幻莫测。“幻妄”一词，既指幻化出来的假象，也指事物的本质。这里，它既是对松树本身的比喻，也是对人世的一种讽刺。松树生长在悬崖绝壁上，根扎得极深，风力再猛也无法将它吹倒。即使有人攀上崖顶，手捧松果，仰望那参天大树，也只能惊叹其伟大，而无法将其描绘出来。因为松树本身是虚无缥缈的。诗人用此比喻，说明要真正认识和理解松树这种事物，是多么困难。
颈联承前启后，由松树写到人的修养。“直须”两句，意思是说：一个人要想成就一番事业，就必须像山峰一样直上云天，不偏不倚；同时，做人做事也不能有丝毫的偏见，必须公正无私。“直须”即“直须如”。这里的“须”，是必须的意思。
尾联以设问语气收束全诗。“虽”字，一语双关，既是“虽然”，又是“即使”。“觌面相呈”，意为当面展示。“本来形相”一句，是说：纵然你当面展示你的才华，也只能显示其本来面貌，无法改变其本质。诗人用此设问，表明对咏物之作的否定态度。他主张咏物之作应力求客观真实，不能主观臆断，随意涂抹。如果一味地追求外在的形式，而忽略了事物的内在本质，那么，咏物之作也就失去了应有的价值。
这首诗通过咏物来抒写自己的感慨。诗人认为，要真正认识和了解事物的本质，必须具有正确的认识方法和态度。只有这样才能获得真正的理解和领悟。同时，诗人也告诫人们，不要过分追求外在的形式，而忽略了事物的实质。只有这样，才能真正把握事物的精髓，提高自己的修养。