燔肉苟不至，何暇税冕行。
一日废礼经，不如无此生。
相鼠知拱手，寒暑不变更。
威仪特文具，衽席为乱萌。
蔑知圣人意，但以口舌争。
如彼为肉者，死即五鼎烹。
【注释】
燔（fán）肉：烤肉。苟：如果。税冕行：穿礼服戴礼帽步行。
一日废礼经：一天废除礼仪经典。
相鼠：比喻卑劣的人或事物。
衽席：衣襟和坐席。乱萌：动乱的苗头，比喻小的不良行为。
蔑（miè）：轻视。
【赏析】
这首诗写于元和四年（809），诗人在江陵作《杂兴》时，有感而作。
首句“燔肉苟不至”，意思是说：“如果我能如愿以偿，吃上烤肉，那就好了。”但诗人知道这是不可能的事，因为朝廷不会允许他回朝任职；次句“何暇税冕行”，意思是说：“即使我能回来，又哪有闲功夫去穿戴礼服、佩戴玉佩，到朝廷中去行走呢？”诗人用“燔肉”和“税冕”两个词，形象地表现自己对朝廷的思念之情。“一日废礼经”一句，表明自己无法回朝的无奈。“不如无此生”，“此生”，指仕途生活；意思是说：“与其这样，还不如不要这样的一生。”这里表达了诗人对朝廷的失望和不满，也表现了他对现实的愤懑不平。
三、四句，用“相鼠知拱手”这个典故来讽刺那些只知拱手奉承、阿谀拍马的无耻小人。“寒暑不变更”，是说他们无论春夏秋冬，总是那样卑躬屈膝的样子，没有丝毫变化。“威仪特文具”，是说他们的所谓“威仪”，不过是形式而已。“衽席为乱萌”，是说他们的所谓“礼仪”，不过是祸害的开端。诗人用“相鼠知拱手，寒暑不变更”两句，揭露了这些无耻之徒的丑恶本质。
五六句写那些无耻之徒的言行举止。“蔑知圣人意”，意思是说他们根本不懂圣人的意思和用心。“但以口舌争”，意思是说他们只会用嘴巴争辩。诗人用这两个句子，揭露了无耻之徒的行为和思想，进一步强调了他们是多么可恶和可厌。
最后两句“如彼为肉者，死即五鼎烹”，意思是说：像你们这样的人，一旦死了，就会被烹煮在鼎里！这是诗人对无耻之徒的强烈谴责和警告。这里的“五鼎烹”，既指烹煮之刑，也暗指杀身之祸；是说无耻之徒一旦犯了罪被杀死，就会受到极其残酷的惩罚。
全诗通过诗人对无耻之徒的讽刺和谴责，表达了他对现实社会的愤怒和不满。诗人用辛辣的语言和生动的比喻，把无耻之徒的形象刻画得栩栩如生，使读者能够深刻体会到作者的思想感情。