谩说师雄醉月边，稚川曾隐此山巅。
料伊不是丹砂力，只服梅花换得仙。
罗浮，是广东省东江北岸的一座名山，也是粤中游览胜地。在历史上，它不仅是地理上的象征，更是文化与传说的汇聚处。以下是对这首诗的逐句释义及赏析：
首句“谩说师雄醉月边”：
这句诗通过提及晋代道士葛洪在罗浮山修道的故事，表达了罗浮山自古以来便是修行者心中的圣地。葛洪，字稚川，是道教南宗的创立者，他的事迹为罗浮山增添了浓厚的宗教色彩和神秘感。
“谩说”意味着人们往往只是口头上说说而已，并不真正理解其背后的深远意义。这反映了当时人们对罗浮山的认识可能还停留在表面，而真正的价值和魅力尚未被充分发掘。
次句“稚川曾隐此山巅”：
“稚川”指的是晋代的葛洪，他曾在此山隐居修炼。这一描述不仅强调了葛洪在此山的特殊地位，也暗示了罗浮山与葛洪之间的深厚关系，即罗浮山是葛洪修行的重要场所。
“曾隐”表明葛洪曾在此地居住或修行，留下了深刻的痕迹。这些痕迹不仅仅是自然景观的变化，更是人类活动与自然环境交互的历史见证。
第三句“料伊不是丹砂力”：
此句表达了一种怀疑或否定的态度，即认为葛洪之所以能够在这里隐居，并非仅仅凭借其深厚的修为，而是与罗浮山的某些特性有关。这里的“丹砂力”指的是罗浮山特有的地质、气候条件，它们可能是吸引葛洪隐居的关键因素。
这句话揭示了罗浮山对于修道者的吸引力不仅仅是因为其环境优美，更因为它具备独特的自然条件和历史背景，使得它能成为修行者的理想之地。
最后一句“只服梅花换得仙”：
“只服梅花换得仙”这句话具有深刻的哲理意味。它暗示了罗浮山的美丽不仅在于其山川景色，更在于其内在的精神品质。梅花作为坚韧不拔、高洁傲霜的象征，代表了修道者的精神追求。
通过将罗浮山比作“换得仙”的地方，诗人强调了罗浮山对于追求精神境界的人们所具有的特殊魅力。这里的“换得仙”不仅是字面上的获得长生不老，更是一种精神上的升华和净化。
《罗浮》这首诗通过对罗浮山的历史人物、地理特征和精神象征的描绘，展现了罗浮山的独特魅力和深厚的文化底蕴。这首诗不仅是对罗浮山美丽风光的赞美，更是对其历史和文化价值的肯定。通过对这首诗的解读，我们可以更加深入地理解罗浮山在中国文化中的地位和作用，感受到它在历史长河中的独特价值和魅力。