宋代李纲《罗汉寺》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【赏析】 这首诗是一首纪游诗，写于诗人客居黄柏村馆时。诗的前四句写诗人初到黄柏村馆时的感受：这里环境优美，令人惬意；在这里住着，就不必担心旅途的劳顿。后四句则写黄柏村馆的环境以及作者在馆中的活动：雨过天晴，竹声阵阵，风摇云影，使人感到心旷神怡。最后两句抒发了作者的感慨：人生到处都可以适意，何必要作离骚呢？ 首句点出题旨，即“宿黄柏”，次句写自己初到此地的感受：“可人”。“可”字有可爱之意

次韵顾子美见示久雨三首 其二 朝来疑欲霁，云气复如蒸。泥潦疲驰骤，晨昏错寝兴。及时初可喜，失节反堪憎。安得西山出，层楼共一登。 注释：早晨我怀疑天将要放晴，乌云又像蒸笼一样密布。道路上的积水使车马疲惫不堪，早晨和黄昏都影响了我的睡眠。虽然天气放晴时我会很高兴，但失去节气却让我非常讨厌。如果能有一天西山露出，我们一起登上高楼观赏美景。 赏析：这首诗是宋代李纲的《次韵顾子美见示久雨三首 其二》

诗句释义： 1. 一春常苦雨，入夏尚悭晴：这两句表达了诗人对春天和夏天天气的感慨。春天总是被雨水困扰，到了夏天却很少有晴朗的日子。 2. 云物频舒卷，轩窗乍晦明：描述了云雾和事物的变化，以及窗户时而明亮时而昏暗的景象。 3. 下田嗟涨溢，高岸惜颓倾：这两句表达了作者对于田地积水过多和高岸崩塌的惋惜。 4. 蔓草无情思，芟除又发生：表达了对蔓草无法割除的无奈以及对它们再生的感慨。 译文：

栖云庵 禅老幽栖地，云峰尺五天。 江湖萦缟带，世界廓青莲。 说法三乘外，藏身万象巅。 潜虬蟠不去，应听祖师禅。 注释： 1. 禅老幽栖地：指禅宗的老僧们隐居的地方，通常指的是寺庙或者山林等清静之地。 2. 云峰尺五天：形容山峰高耸入云，仿佛触及了天空。尺五，是一种长度单位，这里用来夸张山的高度。 3. 江湖萦缟带：意思是江河湖海环绕着一条白色的绸带，形容山水之间景色优美，如诗如画。 4.

``` 简寂观 高士不可见，云乡空旧居。 烟岚飞瀑外，露石礼星余。 松老未归鹤，沼深清见鱼。 何人得丹诀，应有枕中书。 赏析： 这首诗以简寂观为背景，通过对观内景致的描绘，表达了诗人对道教修行生活的向往和赞美。首句“高士不可见”表明了观中的高士已不再出现，增添了一种神秘和寂寞的氛围；“云乡空旧居”则揭示了观内虽然环境依旧，但已无高士居住的凄凉景象。第二句“烟岚飞瀑外”

【解析】 这是一篇诗歌鉴赏。 1．理解诗句内容。 “午暑憩潭田精舍老僧求询其曾游方否”：午间暑热，在潭田寺中休息；老和尚问：“你曾经出家访道吗?” “云以少尝一到分宁感而赋此”：我回答说：“我只到过一次，就感到了内心的激动和喜悦。” 2．了解背景知识。 这首诗作于公元1059年（宋神宗元丰二年）。作者因被贬黄州，心情郁郁不得志，常借酒浇愁。这首诗是他在潭田寺中与老僧的对话。 3．赏析诗句。