不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。
透过古今圈后，却来这里吃拳头。
【注释】
不涂红粉:不施脂粉。风流:指潇洒、自然。禅徒:指修禅的僧人。圈:佛教中指佛家弟子。吃拳头:比喻打人，也指挨打的滋味。
【翻译】
我本不喜欢化妆打扮，自有一种风流潇洒的韵味，所以常常到这儿来。
我虽然修过禅，但并没有真正悟道，因此来到这里，却像被和尚打了一拳。
【赏析】
这首诗是说作者自己不修边幅，喜欢自由自在的生活，而那些修习禅宗的人，却要学着去装模作样，以适应某种规矩和形式，这使作者感到不满和愤慨。诗中“不涂红粉自风流”句，表现了作者不受世俗约束、追求自由的天性。“透过古今圈后”，表明作者在禅修方面并未得到真正的领悟。而“却来这里吃拳头”，则形象生动地表达了作者对这种形式主义的反感之情。
产出灵砂似太阴出自《大丹诗四首》，产出灵砂似太阴的作者是：李浩。 产出灵砂似太阴是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 产出灵砂似太阴的释义是：产出灵砂似太阴，意指产生的神奇物质（如灵砂）如同月亮般神秘、深邃。 产出灵砂似太阴是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 产出灵砂似太阴的拼音读音是：chǎn chū líng shā shì tài yīn。 产出灵砂似太阴是《大丹诗四首》的第4句。
汞入金鼎终年尽出自《大丹诗四首》，汞入金鼎终年尽的作者是：李浩。 汞入金鼎终年尽是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 汞入金鼎终年尽的释义是：汞入金鼎终年尽：比喻追求功名利禄最终徒劳无功，如同汞投入金鼎，终将挥发消散。 汞入金鼎终年尽是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 汞入金鼎终年尽的拼音读音是：gǒng rù jīn dǐng zhōng nián jǐn。
鼎成潜伏汞来侵出自《大丹诗四首》，鼎成潜伏汞来侵的作者是：李浩。 鼎成潜伏汞来侵是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 鼎成潜伏汞来侵的释义是：鼎成潜伏汞来侵：鼎炉炼制成功，汞液开始渗透，比喻修炼有成，内在的精华开始显现。 鼎成潜伏汞来侵是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 鼎成潜伏汞来侵的拼音读音是：dǐng chéng qián fú gǒng lái qīn。
取将白金为鼎器出自《大丹诗四首》，取将白金为鼎器的作者是：李浩。 取将白金为鼎器是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 取将白金为鼎器的释义是：取将白金为鼎器：用白金制成鼎，指以珍贵的材料制作器物。 取将白金为鼎器是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 取将白金为鼎器的拼音读音是：qǔ jiāng bái jīn wèi dǐng qì。 取将白金为鼎器是《大丹诗四首》的第1句。
神水元来是白金出自《大丹诗四首》，神水元来是白金的作者是：李浩。 神水元来是白金是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 神水元来是白金的释义是：神水元来是白金，意指神水原本就等同于白金，比喻神水极为珍贵。 神水元来是白金是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 神水元来是白金的拼音读音是：shén shuǐ yuán lái shì bái jīn。 神水元来是白金是《大丹诗四首》的第4句。
华池本是真神水出自《大丹诗四首》，华池本是真神水的作者是：李浩。 华池本是真神水是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 华池本是真神水的释义是：华池本是真神水：华池，传说中神仙居住的地方，其水具有神奇的功效。此句意指华池的水是真正的神水，具有神秘和神奇的力量。 华池本是真神水是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 华池本是真神水的拼音读音是：huá chí běn shì zhēn shén shuǐ。
因传同道决疑心出自《大丹诗四首》，因传同道决疑心的作者是：李浩。 因传同道决疑心是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 因传同道决疑心的释义是：因传同道决疑心：由于传播与同道间的交流，消除了心中的疑惑。 因传同道决疑心是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 因传同道决疑心的拼音读音是：yīn chuán tóng dào jué yí xīn。 因传同道决疑心是《大丹诗四首》的第2句。
百首荒辞义亦深出自《大丹诗四首》，百首荒辞义亦深的作者是：李浩。 百首荒辞义亦深是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 百首荒辞义亦深的释义是：百首荒辞义亦深：指许多看似荒诞不经的诗篇，其内涵却十分深刻。 百首荒辞义亦深是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 百首荒辞义亦深的拼音读音是：bǎi shǒu huāng cí yì yì shēn。 百首荒辞义亦深是《大丹诗四首》的第1句。
夺尽乾坤造化权出自《大丹诗四首》，夺尽乾坤造化权的作者是：李浩。 夺尽乾坤造化权是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 夺尽乾坤造化权的释义是：夺尽乾坤造化权：指诗人试图通过诗歌表达自己具有改变自然、掌控世界的力量和愿望。 夺尽乾坤造化权是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 夺尽乾坤造化权的拼音读音是：duó jǐn qián kūn zào huà quán。 夺尽乾坤造化权是《大丹诗四首》的第4句
人能认得其中理出自《大丹诗四首》，人能认得其中理的作者是：李浩。 人能认得其中理是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 人能认得其中理的释义是：人能识得其中的道理。 人能认得其中理是唐代诗人李浩的作品，风格是：诗。 人能认得其中理的拼音读音是：rén néng rèn dé qí zhōng lǐ。 人能认得其中理是《大丹诗四首》的第3句。 人能认得其中理的上半句是：神仙不肯等闲传。
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这首诗是唐代诗人李贺的《述陂》一诗，全诗共八句，每一句都充满了生动的画面和深刻的哲理。下面是对这首诗逐句的解释： 数椽临苍波，我目得以寓。 数椽指的是几间房屋，它们靠近苍茫的大江，我的目光在这里得以寄托。 长溪山根来，澄潭一回互。 长溪的源头来自山脚，澄澈的潭水在这里交错流淌。 万象森可掬，翛翛澹清素。 万种景象仿佛可以用手捧起，水面上的清风带来一种淡泊清雅的气息。 草短牛羊饥
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，表达了作者在旅途中对风力和船帆的观察。下面我将逐句解释诗句的含义并给出翻译： 1. 东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛 - 东船得风帆席高：指东边的船只由于得到顺风的帮助，船帆鼓起，速度变得很快。 - 千里瞬息轻鸿毛：形容东边船只行驶的速度非常快，像飞驰而过的鸿雁一样。 - 译文：东边的船因顺风而迅速前进，如同轻风吹动的鸿雁。 2. 西船见笑苦迟钝，汗流撑折百张篙 -
【解析】 “离合州驿晚宿”句，意思是：在离开合州后在州驿过夜。“稍喜川原豁”句，意思是：稍微高兴看到川原开阔。“恶滩犹梦怖”句，意思是：恶滩还是像梦中一样恐怖。“场圃收遗秉，沟塍劝早耕”句，意思是：田地里的庄稼被收割后遗留下农具，田边的土埂上有人催促着开始耕作。这两句写出了诗人在旅途中的所见所闻，也表现了诗人内心的感受。“得归万事好，漂泊岂人情”句，意思是：能够回到家中万事都好
诗句：吾来真漫尔，识面喜周旋。 译文：我来到这里，真是一种随意的态度，见面后很高兴地与他们交谈。认识你之后，两月的相处让我倍感亲切和高兴，就像朋友一样。 注释： - “漫尔”：随意的样子，表示一种不拘小节、轻松的态度。 - “识面”：认识某人，见面。 - “喜周旋”：高兴并愿意与之交谈，表现出对对方的喜爱和友好。 赏析：此诗表达了诗人初见程叔虞时的喜悦之情。诗人以“漫尔”形容自己的随意态度
丰都驿呈任子厚诗二首其一 注释： - 三家：指三户人家。 - 笑荒陋：嘲笑荒废简陋。 - 十日寄萧条：十天之间，寄寓着萧条的境况。 - 破户无人掩：破旧的门户没有人来关。 - 寒炉折竹烧：冷清的火炉用折断的竹子来烧。 - 青灯不废卷：在微弱的灯光下仍然读书学习。 - 白酒未空瓢：喝得酒也不喝完。 - 伴我能于此：陪伴着我在这里。 - 他年定久要：他年一定长久地在一起。 译文： 三家的人家
