从渠儿辈错书獐，自写新诗细作行。
门外满生书带草，林间知有德星堂。
流匙已厌青精滑，蘸甲须尝白堕香。
只恐笑谈须此老，又教天下起冯唐。
次韵张乐潜
从渠儿辈错书獐，自写新诗细作行。
门外满生书带草，林间知有德星堂。
流匙已厌青精滑，蘸甲须尝白堕香。
只恐笑谈须此老，又教天下起冯唐。
注释：
从渠儿辈错书獐：任由他们错把书读成“书獐”。
自写新诗细作行：自己创作新诗细细地书写。
门外满生书带草：门前到处长满了书带草。
林间知有德星堂：林子里知道有个德星堂。
流匙已厌青精滑：舀酒的勺子已经厌倦了青精酒的光滑。
蘸甲须尝白堕香：蘸上酒的肉必须品尝一下白堕人的酒香。
只恐笑谈须此老，又教天下起冯唐：只怕在笑话和谈话中需要这位老人来指点迷津，又要让天下人学习冯唐的才能。
赏析：
这首《次韵张乐潜》是一首七言律诗，诗人以独特的视角观察世界，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了他的智慧和才华。下面是对这首诗的逐句解读：
首联：“从渠儿辈错书獐，自写新诗细作行。”
从句意来看，这是在描述作者对于孩子们读书的错误观念，认为他们只是胡乱阅读，而忽略了真正的理解与思考。但诗人并没有因此而感到沮丧或生气，反而用“自写新诗细作行”来表达自己对于创作的热爱和执着。
颔联：“门外满生书带草，林间知有德星堂。”
这一联则更加富有诗意，诗人通过描绘门外和林间的景色，表达了自己内心的感慨和思考。门外的书带草代表了知识的传播与普及，而林间的德星堂则是象征着道德的指引与教化。诗人通过这两种景象，表达了自己对于社会和谐与进步的期望和向往。
颈联：“流匙已厌青精滑，蘸甲须尝白堕香。”
这里的“流匙”和“蘸甲”都是古代文人常用的意象，前者代表文辞流畅、优雅，后者则暗示着写作技艺的高超。诗人通过这两个意象，表达了自己对于写作艺术的追求和执着。他认为，只有不断地磨练自己的技艺，才能写出真正有价值的作品。
尾联：“只恐笑谈须此老，又教天下起冯唐。”
尾联则是诗人对未来的展望和期许。他认为，自己虽然年纪渐长，但仍然有能力为社会带来积极的影响。同时，他也希望自己的智慧能够传承下去，让更多的人受益。这种积极向上的精神态度值得我们学习和借鉴。