天上仙人休掷火，尘中道士莫烧香。
可怜绛雪浑无赖，一簇千枝对草堂。
注释：天上的仙人不要烧火，尘世中的道士不要烧香。可惜这绛珠仙子太无赖了，一枝又一枝地对着草堂盛开。
赏析：此诗为白居易晚年隐居杭州时所作。诗的前两句写景，以天上神仙和尘世道者为喻，表达了诗人对世事纷扰、红尘俗事的厌倦之情；后两句则描绘了一幅绛珠仙子与百花争艳的画面，表达了诗人对自然界生命力旺盛、生生不息的赞美之情。全诗语言简练，意象鲜明，寓意深远，富有哲理性。
当去作谢客出自《乌夜啼》，当去作谢客的作者是：周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的释义是：当去作谢客：指诗人即将离开，向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的拼音读音是：dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是： 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是：苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》，苍苍上林枝的作者是：周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的释义是：苍苍上林枝：指茂密的上林苑中的树枝。苍苍：形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林：指上林苑，古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的拼音读音是：cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》，祸去反为福的作者是：周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的释义是：祸去反为福：指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的拼音读音是：huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是： 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是： 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》，谁知事乘除的作者是：周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的释义是："谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化，如同数学中的乘除运算，有增有减，无法预测和控制。整句的意思是：又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢？ 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的拼音读音是：shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》，唾笑满阡陌的作者是：周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的释义是：唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是：tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是： 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是： 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》，世人见慈乌的作者是：周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的释义是：世人见慈乌：人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的拼音读音是：shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是：庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是：唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》，庭宇鸣哑哑的作者是：周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的释义是：庭宇鸣哑哑：庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是：tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是： 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是： 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》，月明客已去的作者是：周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的释义是：明月高悬，客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的拼音读音是：yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是：但呼说不得。 月明客已去的下半句是：庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是：月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》，但呼说不得的作者是：周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的释义是：但呼说不得：意思是只能默默忍受，无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的拼音读音是：dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是： 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是： 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》，听此哀丝鸣的作者是：周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的释义是：听此哀丝鸣：聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是：tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是：置酒设豚拍。
注释：春天来了，我与僧人结为朋友。紫萼黄英是僧人所种，见到僧人坐禅就过去与他一起坐禅。昨天邻家老人催我去参加了一个社交活动（社），我只是推辞说我没钱。 赏析：这首诗描绘了春天里诗人与僧人结为朋友的场景以及与邻家交往的情况。通过描述与僧人的友情、与邻家的交往以及对贫穷生活的无奈态度，表达了对生活现实的感慨和对简朴生活方式的向往
绝句二首 其一： 皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期。 江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝。 注释 1. 皋伯通家：指皋伯通的家，可能是指某个特定的家庭或者家族。 2. 琐夕晖：夕阳下的景象，可能是在描述夕阳下的景物或者夕阳本身。 3. 八年寒食：指的是农历的寒食节，通常在清明节前一两天，是纪念介之推的日子，有禁火吃冷食的习俗。 4. 江乡橘柚：江边或江南地区的橘子和柚子，这里特指那里的柑橘类水果。
本诗是宋代诗人周文璞创作的《跋钟山赋二首其二》，以下是对这首诗的逐句释义： 1. 往在秦淮问六朝： - 秦淮：南京的古称，历史上有许多文人墨客在此留下了足迹和作品。 - 问六朝：指作者前往秦淮询问关于六朝时期的往事。六朝时期（公元3世纪末至5世纪中叶），南京曾是中国最繁荣的城市之一。 2. 江楼祇有女吹箫： - 江楼：指的是长江边上的高楼，常常是文人墨客聚集之地。 - 女吹箫
【注释】 莫向蓬蒿恨不遭，梦魂曾钓海山鳌。——莫向蓬蒿（蓬蒿：草本植物）恨不遭（不遇）：不要埋怨没有遇到。 梦魂曾钓海山鳌。——梦中曾经到过海山去。 当时不合轻仙事，惆怅灵风满碧桃。——当年不该轻视神仙的事。 【赏析】 这首诗写诗人对人生境遇的感慨和对理想境界的追求。首句写诗人自比为渔翁，以“莫向蓬蒿”，表明自己的志趣不在宦途，而在江湖。次句写自己有远大抱负，想像庄子那样乘风而游，遨游四海
诗句翻译及注释： 译文： 精舍之人归入内台，遗基处处有芳埃。 小儒更合修壶史，刊落乾鱼说水苔。 赏析： 这首诗是宋朝的周文璞创作的《送人之武夷二首》中的第一首。诗中通过描绘武夷山的景象，表达了诗人对自然美的赞美和对友人的祝福。 1. “精舍之人归入内台”： - 关键词：精舍、内台 - 解释：精舍指的是寺庙中的修行场所，内台则指朝廷或官府的机构
诗句 终向名山度此生，此生吟骨要猿擎。洞宫终与人间别，六六峰高削紫琼。 译文 最终我将走向名山度过余生，这一生中，我的灵魂将会被猿猴举起。最后与人间告别的是那座洞宫，六座高峰直插云霄如同削去的紫色琼瑶。 注释 1. 终向名山度此生：最终我将选择到名山中度过余生。 2. 此生吟骨：指我这一生中的精神或灵魂。 3. 猿擎：此处比喻猿猴举着诗人的身体，形象地表达了诗人将永远留存于世。 4.
