稽首泗州普照王，曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘，随意分身无不在。
我观世间有为法，无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废，阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风，普为众生作饶益。
我今绘此应感象，常以正念为皈依。
于此员光一寻中，而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意。
这首诗是一首描绘泗州普照王塔的诗，表达了诗人对佛教教义的理解。
我们来看第一句：“稽首泗州普照王”。这里使用了“稽首”这个词语，表示恭敬地行礼，而“泗州普照王”则是对泗州的称呼，也暗指了泗州普照王塔。
第二句：“曩以宝塔接群品”。这里的“曩”指的是过去，而“宝塔接群品”则是指宝塔能够聚集各种众生。这句话表达了作者对泗州普照王塔的敬仰之情。
第三句：“塔今败坏成微尘”，则是说现在的塔已经破损不堪，化为微尘，象征着无常和空性。这是对现实的一种批判和反思。
第四句：“随意分身无不在”。这句话的意思是无论何时何地，都可以找到自己的身影，表达了佛教中的无处不在的观念。
第五句：“我观世间有为法，无常迁变同一空。”这句诗表达了作者对世界的看法，即一切事物都是无常的，最终都会归于空性。这也是佛教中的重要观念之一。
第六句：“假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。”这句话则是说，即使建立了无数的塔，但最终都逃不过幻灭的命运。这也是对现实世界的一种讽刺。
接下来的七句是对前六句内容的进一步展开和解释，表达了作者对佛教教义的深入理解和感悟。
最后两句：“岂惟淮塔有兴废，阿育王造亦非坚。”以及“菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。”这两句话分别指出了佛教中的兴废观念和菩萨应感动现世的观念。
整首诗通过描绘泗州普照王塔的现状，表达了作者对佛教教义的理解，以及对现实世界的批判和反思。同时，这首诗也体现了作者对人生、世事和宇宙的深刻思考。