宋代林光朝《送夹漈先生赴召》释义

长歌商颂归来晚出自《城山国清塘》，长歌商颂归来晚的作者是：林光朝。 长歌商颂归来晚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 长歌商颂归来晚的释义是：《城山国清塘》这首诗中的“长歌商颂归来晚”释义为：长时间地吟唱着商颂的歌谣，直到很晚才回来。 长歌商颂归来晚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 长歌商颂归来晚的拼音读音是：zhǎng gē shāng sòng guī lái wǎn。

古人古人嗟已远出自《城山国清塘》，古人古人嗟已远的作者是：林光朝。 古人古人嗟已远是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 古人古人嗟已远的释义是：古人古人嗟已远：感叹古人的事迹已经离我们遥远。 古人古人嗟已远是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 古人古人嗟已远的拼音读音是：gǔ rén gǔ rén jiē yǐ yuǎn。 古人古人嗟已远是《城山国清塘》的第13句。 古人古人嗟已远的上半句是

不似青山长自闲出自《城山国清塘》，不似青山长自闲的作者是：林光朝。 不似青山长自闲是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 不似青山长自闲的释义是：不似青山长自闲：不像青山那样永远自在悠闲。 不似青山长自闲是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 不似青山长自闲的拼音读音是：bù shì qīng shān zhǎng zì xián。 不似青山长自闲是《城山国清塘》的第12句。

劳劳百年共缠缚出自《城山国清塘》，劳劳百年共缠缚的作者是：林光朝。 劳劳百年共缠缚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 劳劳百年共缠缚的释义是：劳劳百年共缠缚：形容人们的一生被各种束缚和劳累所困扰。 劳劳百年共缠缚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 劳劳百年共缠缚的拼音读音是：láo láo bǎi nián gòng chán fù。 劳劳百年共缠缚是《城山国清塘》的第11句。

惟有孤鸿时往还出自《城山国清塘》，惟有孤鸿时往还的作者是：林光朝。 惟有孤鸿时往还是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 惟有孤鸿时往还的释义是：“惟有孤鸿时往还”释义：只有一只孤雁时不时地往返飞翔。 惟有孤鸿时往还是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 惟有孤鸿时往还的拼音读音是：wéi yǒu gū hóng shí wǎng hái。 惟有孤鸿时往还是《城山国清塘》的第10句。

况是秋风到此山出自《城山国清塘》，况是秋风到此山的作者是：林光朝。 况是秋风到此山是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 况是秋风到此山的释义是：况是秋风到此山：即使是这样萧瑟的秋风也来到了这座山。 况是秋风到此山是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 况是秋风到此山的拼音读音是：kuàng shì qiū fēng dào cǐ shān。 况是秋风到此山是《城山国清塘》的第9句。

怪石周遭卧万鼓出自《城山国清塘》，怪石周遭卧万鼓的作者是：林光朝。 怪石周遭卧万鼓是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 怪石周遭卧万鼓的释义是：怪石周遭卧万鼓：形容周围布满了奇形怪状的石头，宛如万鼓静卧。 怪石周遭卧万鼓是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 怪石周遭卧万鼓的拼音读音是：guài shí zhōu zāo wò wàn gǔ。 怪石周遭卧万鼓是《城山国清塘》的第8句。

喘停更促短筇上出自《城山国清塘》，喘停更促短筇上的作者是：林光朝。 喘停更促短筇上是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 喘停更促短筇上的释义是：喘息停止，脚步更加急促地踏在短竹杖上。 喘停更促短筇上是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 喘停更促短筇上的拼音读音是：chuǎn tíng gèng cù duǎn qióng shàng。 喘停更促短筇上是《城山国清塘》的第7句。

我来跋涉拳肩股出自《城山国清塘》，我来跋涉拳肩股的作者是：林光朝。 我来跋涉拳肩股是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 我来跋涉拳肩股的释义是：“我来跋涉拳肩股”中的“跋涉拳肩股”意为：我徒步跋涉，肩膀和股（大腿）都感到疼痛。这里的“跋涉”指艰难行走，“拳肩股”形容行走时身体各部位的疼痛。 我来跋涉拳肩股是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 我来跋涉拳肩股的拼音读音是：wǒ lái bá shè

倚岩僧舍扃深户出自《城山国清塘》，倚岩僧舍扃深户的作者是：林光朝。 倚岩僧舍扃深户是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 倚岩僧舍扃深户的释义是：倚岩僧舍扃深户：依靠山岩的僧人住所，门深闭户，显得幽静深远。 倚岩僧舍扃深户是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 倚岩僧舍扃深户的拼音读音是：yǐ yán sēng shě jiōng shēn hù。 倚岩僧舍扃深户是《城山国清塘》的第5句。

这首诗是一首描绘泗州普照王塔的诗，表达了诗人对佛教教义的理解。 我们来看第一句：“稽首泗州普照王”。这里使用了“稽首”这个词语，表示恭敬地行礼，而“泗州普照王”则是对泗州的称呼，也暗指了泗州普照王塔。 第二句：“曩以宝塔接群品”。这里的“曩”指的是过去，而“宝塔接群品”则是指宝塔能够聚集各种众生。这句话表达了作者对泗州普照王塔的敬仰之情。 第三句：“塔今败坏成微尘”

这首诗是一首佛教颂诗，通过描绘观音菩萨的形象和行为，表达了对佛教教义的理解和感悟。以下是诗句的逐句翻译、注解和赏析： 1. 稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。 - “稽首”，表示恭敬地行礼或致敬。 - “补陀”，梵语“Buddhā”的音译，意为“佛”。 - “闻思修”，指听闻佛法并修行。 - “千手千眼”，形容菩萨拥有无尽的慈悲和智慧。 2. 世人两手及两眼，眼见手捉各随心。 -

延福可老真赞 浑沌凿开无限事，逍遥游后更何疑。 饶伊齐得鹏并鴳，不似当年作蝶时。 注释： 延福可老真赞：延福，即指庄子的《庄子》。《庄子》中有许多关于庄子与蝴蝶、鹏鸟等对话的内容，因此被称为“庄周”。庄子在《秋水》篇中说“吾犹且与汝周旋乎无穷之间”一句，意为“我还将与你一同在无边无际的空间里遨游”。 浑沌凿开无限事，逍遥游后更何疑：浑沌是中国古代哲学中的一种混沌状态，代表万物未分化前的状态

诗句输出：曾向东南识大名，几年怀想浙涛声。 译文：我曾在东南地区认出了大名鼎鼎的人，几年来一直在思念浙江那震耳欲聋的涛声。 注释：“曾向东南识大名”中的“大名”指的是有名的人或事物；“识”是认识、认出的意思；“东南”指代地理方位，这里特指中国的南方沿海地区。这句诗描述了诗人曾在南方的某个地方见识到了许多著名的人物。接着诗人说“几年怀想浙涛声”，这里的“浙涛声”指的是浙江一带的波涛声

注释： 松林、岩叟：指诗人自己。陶朱：即范蠡，春秋时人，曾助越王勾践灭吴，后弃官隐于太湖。 梅花古戍旁：古时边镇常以梅为饰，此句意为诗人在梅花盛开的地方，有边地的守戍之卒在旁。 平生疏几杖：形容诗人一生清贫，无权无势。 哀曲损肝肠：感叹世事沧桑，感慨人生无常。 稚子青衿隽：形容年轻人才华横溢，意气风发。 东床绿袖长：指年轻女子，暗指诗人对年轻貌美的女子倾心不已。 四更笳鼓动：形容夜晚时分

注释： - 杨严州母挽词：这是一首哀悼母亲的诗。 - 生长大夫宅：母亲出生于一个有学问的家族。 - 来归御史门：母亲后来成为了一名御史。 - 吾儿天下宝：母亲的儿子被视为国家的宝贵财富。 - 此母里人尊：母亲在当地享有很高的声望。 - 九岭三江外：母亲出生在山岭和江河之外的地方。 - 孤云片月村：母亲生活简朴，远离都市的喧嚣。 - 同乡无见日：母亲去世的时候，同乡的人无法相见。 - 他国赋招魂