紫塞连沙漠，天亲堕杳冥。
竟能襄水祏，复见养慈宁。
孝道光千古，精神格上灵。
典谟垂不尽，赫赫照丹青。
【注释】
紫塞：古称长城边塞地区，这里泛指北方。天亲堕杳冥：帝恩深重如天，故云。襄水：即襄陵，在今河南荥阳东北。养慈宁：皇帝的慈爱和安宁。孝道：古代儒家思想，以孝为根本的道德准则。光：使……显著。精神：神韵。典谟：先王的遗训。垂：流传。赫赫：显赫、光明的样子。丹青：绘画用的颜色，这里借指史册。
【赏析】
这首诗是高宗皇帝挽词其三，作者对高宗皇帝的追思和赞颂。全诗表达了作者对高宗皇帝的崇敬之情，同时也反映了当时社会的政治现实。
首句“紫塞连沙漠”，描绘了一幅辽阔壮美的边疆景色。紫塞，指的是长城边塞地区，象征着国家的安全和稳定。沙漠，则代表了一种荒凉和艰苦的环境。这种对比，既展示了国家的辽阔，也表达了一种对国家的担忧和忧虑。
第二句“天亲堕杳冥”，则是对高宗皇帝的赞美之词。“天亲”指的是皇帝的仁慈和恩惠如同天赐一般。“堕杳冥”则表示皇帝的恩泽深远而不可测度，仿佛高悬在天际，令人敬仰。
第三句“竟能襄水祏”，则是对高宗皇帝政绩的肯定。这句中的“襄水祏”可能是指襄陵县（今河南省荥阳市西北）的地方官员，他在任上政绩斐然，得到了百姓的广泛赞誉。这也体现了高宗皇帝对于地方官员的关心和信任，以及对他们的严格要求和期望。
第四句“复见养慈宁”，则是对高宗皇帝个人品质的赞扬。这里的“养慈宁”可能是指皇帝对待百姓的仁慈和安宁，他能够关心百姓的生活，为他们带来福祉。这也体现了高宗皇帝作为一位贤君的品质，以及他对于国家和人民的责任和担当。
第五句“孝道光千古”，则是对高宗皇帝的品德和行为的高度评价。这里的“孝道”可能是指他对父母和祖先的尊敬和孝顺，这种品德被后人所称颂。这也体现了高宗皇帝对于道德和文化的重视，以及他对于传统的尊重和继承。
最后一句“精神格上灵”，则是对高宗皇帝精神品质的赞美。这里的“精神”可能是指他的智慧和才能，能够为国家的发展和繁荣做出贡献。而“格上灵”则表示他的精神和品质高尚，能够与天地同在，与神灵共鸣。
整首诗通过描绘高宗皇帝的事迹和品质，展现了他的仁爱、智慧和责任。同时，也反映了当时社会的现实情况，表达了人们对国家未来的美好祝愿和期待。