祖龙游豫亦荒哉，风折云帆促驾回。
一怒赭山何所损，依然苍翠似蓬莱。
岳阳楼杂咏十二绝 其四
祖龙游豫亦荒哉，风折云帆促驾回。
一怒赭山何所损，依然苍翠似蓬莱。
注释：祖龙指的是秦始皇，他游览豫州时也显得有些荒凉，风势强大以至于把云帆吹断并催促他返回。我一怒之下就撞毁了赭山，但山上的石头依然像蓬莱一样郁郁葱葱。
赏析：胡寅在这首诗中通过描写秦始皇游览豫州的景象，表达了他对秦朝灭亡的遗憾和对历史的深刻思考。他通过对秦始皇游豫州的描述，展现了他的才情和对历史的理解。同时，他也借此表达了对历史上英雄人物的赞美和对历史的反思。
莫寻黄绮商山出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，莫寻黄绮商山的作者是：胡寅。 莫寻黄绮商山是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 莫寻黄绮商山的释义是：莫寻黄绮商山：不要寻找黄绮隐居在商山。这里的“黄绮”指的是古代隐士，此处借指隐居的生活；“商山”是山名，这里指隐居之地。整句意思是说不要去寻找那些隐居在商山的隐士黄绮。 莫寻黄绮商山是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 莫寻黄绮商山的拼音读音是：mò
当与皋夔佐舜出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，当与皋夔佐舜的作者是：胡寅。 当与皋夔佐舜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 当与皋夔佐舜的释义是：当与皋夔佐舜：意为应当像古代的贤臣皋陶和夔那样辅佐圣君舜。这里“佐”指辅佐，“舜”是传说中的贤明君主，皋陶和夔是古代的贤臣，以他们为例，表达诗人希望效仿古人，辅佐明君的愿望。 当与皋夔佐舜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 当与皋夔佐舜的拼音读音是
公孙节气谁班出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，公孙节气谁班的作者是：胡寅。 公孙节气谁班是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 公孙节气谁班的释义是：公孙节气谁班：指的是古代神话传说中的五老之一，公孙氏节气，是五老中掌管节气的神。这里的“谁班”是指由谁执掌或轮流值班的意思。整句表达了对于五老中公孙节气神执掌节气的疑问。 公孙节气谁班是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 公孙节气谁班的拼音读音是
文简风流未泯出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，文简风流未泯的作者是：胡寅。 文简风流未泯是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 文简风流未泯的释义是：文简风流未泯：指文笔简约而风流韵味尚未消失。 文简风流未泯是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 文简风流未泯的拼音读音是：wén jiǎn fēng liú wèi mǐn。 文简风流未泯是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第1句。 文简风流未泯的下半句是
正如兰玉陪阶出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，正如兰玉陪阶的作者是：胡寅。 正如兰玉陪阶是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 正如兰玉陪阶的释义是：正如兰玉陪阶，意为如同珍贵的兰花和玉石陪伴在台阶旁，比喻贤才伴随在身边。 正如兰玉陪阶是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 正如兰玉陪阶的拼音读音是：zhèng rú lán yù péi jiē。 正如兰玉陪阶是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第4句。
想见轻葱秀色出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，想见轻葱秀色的作者是：胡寅。 想见轻葱秀色是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 想见轻葱秀色的释义是：想见轻葱秀色：想象着那轻盈如葱、秀丽多姿的景色。 想见轻葱秀色是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 想见轻葱秀色的拼音读音是：xiǎng jiàn qīng cōng xiù sè。 想见轻葱秀色是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第3句。
苍颜能复婴孩出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，苍颜能复婴孩的作者是：胡寅。 苍颜能复婴孩是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 苍颜能复婴孩的释义是：苍颜能复婴孩：形容年老之人能够恢复年轻时的容颜，意指返老还童。 苍颜能复婴孩是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 苍颜能复婴孩的拼音读音是：cāng yán néng fù yīng hái。 苍颜能复婴孩是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第2句。
山石讵闻变化出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，山石讵闻变化的作者是：胡寅。 山石讵闻变化是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 山石讵闻变化的释义是：山石讵闻变化：山石不知有变化，意指山石永恒不变，不随时间变化而改变。 山石讵闻变化是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 山石讵闻变化的拼音读音是：shān shí jù wén biàn huà。 山石讵闻变化是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第1句。
耆年直是儿嬉出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，耆年直是儿嬉的作者是：胡寅。 耆年直是儿嬉是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 耆年直是儿嬉的释义是：年高却似孩童嬉戏。 耆年直是儿嬉是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 耆年直是儿嬉的拼音读音是：qí nián zhí shì ér xī。 耆年直是儿嬉是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第4句。 耆年直是儿嬉的上半句是： 此石未同瓦砾。
此石未同瓦砾出自《赋向伯共五老小山六言五绝》，此石未同瓦砾的作者是：胡寅。 此石未同瓦砾是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 此石未同瓦砾的释义是：此石未同瓦砾：指这块石头与众不同，与普通的瓦砾不同，意指其珍贵或独特。 此石未同瓦砾是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 此石未同瓦砾的拼音读音是：cǐ shí wèi tóng wǎ lì。 此石未同瓦砾是《赋向伯共五老小山六言五绝》的第3句。
岳阳楼杂咏十二绝 其三 黄帝钧天曲未终，至今烟浪舞鱼龙。 临风更欲吹长笛，摇荡波心碧玉峰。 注释: - 黄帝：传说中的上古帝王，传说中发明音乐的鼻祖。 - 钧天曲：古代神话中的天乐，象征着至高无上的艺术和声乐。 - 烟浪舞鱼龙：形容烟雾缭绕之中，水波与鱼儿相互嬉戏的景象。 - 临风：“面对风”，形容诗人站在岳阳楼上，感受着风的力量。 - 长笛：一种古老的乐器，常用于抒发情感或表现某种氛围。
以下是对《岳阳楼杂咏十二绝·其二》的逐句翻译和赏析： 诗句解析 1. 朱楼深稳可凭栏：“朱楼”指的是高大而华丽的楼房，用“深稳”来形容其结构稳固，给人一种安全的感觉。“可凭栏”则描绘了站在楼上可以远眺的景象。 2. 万顷波光一目间：“万顷”表示辽阔无垠，“波光”则是指水面上反射的光线，“一目间”表达了视线所及之处都是美景，令人心旷神怡。 3. 不见惊鸿偏凤髻
``` 沅澧澬湘此并行，涨流洄薄又东倾。 西南或与天为际，禹贡如何不记名。 注释：沅水和澧水的交汇处形成了一条河流，河水上涨时回旋流动，然后向东倾泻。这里的水流可能与天际相接，而《尚书·禹贡》中关于洞庭湖的记载却未能记录下它的名称。 赏析：这首诗通过对岳阳楼附近河流的描述，展现了自然景观的美丽和河流的壮阔。诗中的“沅澧澬湘此并行”一句，描绘了河流交汇的景象，给人一种江河纵横、水网密布的感觉
``` 虏马超江又饮湖，湖中今有卧龙无。 青蛇袖手将何用，漫说飞仙胆气粗。 【注释】 1. “虏马”指的是南宋的北方民族统治者——金国。 2. “超江又饮湖”中的“又”字表示再次，意味着金军在渡过长江后，又在西湖地区饮茶休憩。 3. “卧龙”是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的别称。 4. “袖手”形容某人无所作为，袖手旁观。 5. “飞仙胆气粗”中的“飞仙”指神仙，这里可能比喻金军的勇猛。 6.
岳阳楼杂咏十二绝其六 汨潭桂酒奠三闾，尚想夷犹泛五潴。 进退存亡皆有义，怀沙处死是何如。 注释与赏析： 1. 诗句释义：“汨潭桂酒奠三闾”，指的是在汨罗江畔用桂酒祭奠屈原（屈原因忧国忧民而投江自尽）。“尚想夷犹泛五潴”，表达了诗人对屈原行为的怀念和思考，同时也体现了对历史的回顾和对未来的展望。“进退存亡皆有义”，指出在面对困境时，应坚守原则，不随波逐流。“怀沙处死是何如”
玄德骁雄世所知，蛟龙宁肯在污池。 “玄德”指刘备，一个以智勇著称的历史人物。他的名声远播，被世人知晓。诗中通过比喻，将刘备比作蛟龙，意喻其非凡的才华和能力，不愿屈身于卑污之地。这里的“污池”暗喻平庸的环境或地位，而“在污池”则反衬出刘备不愿屈于平凡、志向远大的人格魅力
