未了区中事，先留方外盟。
仙才虽有数，大器岂无成。
白发高堂梦，青山故国情。
君归相慰藉，未及水初生。
【注释】
未了区中事，先留方外盟。
仙才虽有数，大器岂无成。
白发高堂梦，青山故国情。
君归相慰藉，未及水初生。
【赏析】
此诗是诗人对友人姚圣可的临行赠言之作。诗的前四句写友情之深，朋友的离去，使诗人感到十分悲痛，但朋友有志于仙学，诗人又不忍强留，所以用“区中事”与“方外盟”作比，表明自己只能以方外盟为安慰；接着两句，作者以“仙才”自诩，以表达对友人的勉励之情。最后四句，写别后思念之情。前二句，写朋友归山之后，仍能时时想到自己的老母和故乡山水。后二句写朋友归山之后，自己思念之情也如泉水初生，源源不断，绵绵无尽。全诗情真意切，感人至深。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
【注释】 识面：初次见面。论心：谈论心事。款款：形容态度诚恳，情意深长。索去：离去。南枝春信：南边的树枝上早有报春的鸟鸣。 【赏析】 此诗是一首送别之作，作者与姚圣可初会已久，此次分别又匆匆相别，因此感慨良多。全诗以“惜别”为题，表达了诗人对朋友离别时依依不舍的心情，同时也抒发了诗人对友情的珍视和对友人的思念之情。 首句“识面三年久，论心此日同”
吴义甫号宜山，因为星宿推算出他的生辰并赠送诗来次韵奉谢。 为爱山宜隐，从教世莫知。 虚心观象纬，戏墨出蛟螭。 诗卷今馀事，丹炉彼一时。 宜山子姚子，千载共风期。 注释： 1. 吴义甫号宜山，因为他的星宿推算得出了他的生辰，所以赠送了一首诗来次韵奉谢。 2. 为爱山宜隐，从教世莫知：我喜爱这山水宜人的地方，宁愿隐居在这里，不让别人知道。 3. 虚心观象纬，戏墨出蛟螭：我虚心观察天象
次仲退赋牡丹韵诗中有欲将倾国色故恼在家禅之句 雨水过后春天的气息足够，睡醒后早晨阳光高高在上。 各种花卉自然地开落，我心中没有丑陋和美好。 扫除心中的杂念才是道，说话时已经远离了禅宗。 坐在桌前很久，稀疏的树林升起淡淡的烟雾。 译文： 雨后春意浓厚，醒来时晨光照映在窗上。 各种花草自然而然地开放凋谢，我心中没有美丑之分。 清除杂念才能领悟大道，言辞已经超越了禅宗。 独自坐着很长时间
诗句释义与译文： 1. 久雨书闱坐，初晴竹伴行。 - 注释: 久雨：长时间的下雨。书闱：科举考试的考场。坐：坐着。初晴：天气刚刚晴朗。竹伴行：竹子陪伴着行走。 - 译文: 我因为长时间下雨而待在书闱（即科举考场）内，等到雨停后，便随着新晴的阳光和竹子一起外出散步。 2. 远林更旧绿，流水带新声。 - 注释: 远林：远处的树林。更旧绿：更显得郁郁葱葱，旧时的绿色更加鲜活。流水带新声
梅山周公挽章 其一 才力千钧弩，襟期百尺楼。 吾生能几见，异世有同流。 起起悲前梦，堂堂閟一丘。 哀荣动州里，外此复何求。 注释： 才力千钧弩：形容才气横溢，如同千钧重弩之力。 襟期百尺楼：胸怀志向如同百尺高楼。表示抱负远大。 吾生能几见：我们活着的时间能有几次呢？表达了对生命短暂的感慨。 异世有同流：虽然身处异代，但心志相通，志趣相同。 起起悲前梦：一次又一次地想起过去的事情。 堂堂閟一丘
梅山周公挽章 其二 【注释】 东阁：指汉末曹操的丞相府。 西州：指东汉末年董卓所居之地，后泛指长安、洛阳一带。 感君敦古谊：意思是你（指曹操）对古代的友情十分看重。 待我异他人：意思是对待我（指曹操）与其他人不同。 对酒：指饮酒。 看山迹已陈：意思是看着山中遗迹已经陈旧了。 惟应旧宾客：意思是只有你那些老朋友还在。 沾巾：眼泪流下来，揩去时沾湿了手帕。 赏析：
