周郎折简应难致，退叟高骞招不来。
石上留题有神护，不教雨渍长苍苔。
【注释】周郎：即周瑜，东汉末年吴国名将，曾为江东小霸王，赤壁之战中火烧曹操的战船，使东吴转危为安。这里借指作者自喻。折简：古时以木片或竹片写书，称“简”，用此表示致意问候。应难致：意为难以致达。退叟：作者自称的号。高骞：指高尚的品行。招不来：意思是说自己的品德高尚，不愿屈就。石上留题：指在石头上题诗。神护：指神灵保护。苍苔：青苔。
【赏析】这首诗表达了诗人对退叟的敬仰之情。诗人在石上题诗，希望它能得到保护，不被雨淋坏，长出青苔，失去原有面貌。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
注释：我与芳洲先生山中相约，已经二十三年没有见面。今天终于找到他来，为他祝寿，从今以后每年都要一起登高赏景。 赏析：这是一首寄给好友的诗，表达了诗人与友人山中相约，已经二十三年没有见面，今天终于找到他来的欣喜之情。全诗语言朴实，情感真挚，充满了友情和期待
【注释】 九月廿五夜小雨成雪：农历九月，二十五日，是初秋时节。夜半，半夜。风雨，指狂风暴雨。 秋来多病怯新寒，香冷衣篝梦易残：秋天来了，我身体多病怕冷，香炉里熏的香料已经凉了，我的梦境也容易消失。 夜半忽惊风雨恶，开门雪已满前山：半夜时分，突然听到风雨声，打开门一看，外面已是一片白茫茫的大雪覆盖了整个山头。 【赏析】 这是一首写景的小诗。首句点明时令和天气。“秋来”二字总领全篇
【注释】 寻梅十首：作者自编的一组咏梅诗。每首七绝，共十首。 其十：指第一首。 十亩荒园野水边，尽栽梅树不论钱：在荒野里开垦出一片荒园，种上许多梅花树，不管花费多少钱都无所谓。 珍重木瓢任真率，年年携此醉花前：珍惜这木瓢吧，让它保持自然本色，任凭它随心所欲地盛酒。每年我都带着它，来到花园饮酒作乐。 【赏析】 这首诗是一首咏梅诗，诗人以自己的亲身体验来写梅，表达了自己对梅花的喜爱。
【注释】： 寄芳洲先生 其三：寄，寄赠。芳洲，这里指友人的居处，芳洲先生，即芳洲寓公。 时人近日多轻士：近日，近来。轻，轻视。士，读书之人。 造物从来亦忌名：造物，天或自然的造化。亦忌名，也害怕名声。 只有青山无世态：只有，只是。世态，世间的风气、习俗。 与君一见若平生：见，见面。若平生，好像平生一样。 赏析： 这首诗写诗人与一位朋友的相遇，表达了诗人对友谊的珍视和对友人品格的赞赏。
注释： 寄芳洲先生：指代作者。芳洲：指代诗人所居之地，即芳洲别墅。 其四：这是一首五言绝句中的第四句。 官衔雅似何水部：何逊曾任尚书水曹郎。 文学老于元道州：元结曾任道州刺史，是唐代著名的古文家、思想家和诗人。 如此身名应贵重：既然你的身份地位这么高贵，那么就应该受到人们的尊敬和敬爱。 世间清浊易同流：世界上的事情总是复杂而多变的，就像清水和浊水一样，容易混淆在一起。 赏析：
诗句释义： 1. “生来道义胜纷华，晚抱遗经学种瓜”：这句诗表明，生来（即出生）时就以道义为重，胜过了纷繁的世俗繁华。晚年（“晚抱”指年纪大时）则抱着遗世的书卷学习种瓜。这里的“遗经”，可能指的是古代的经文或者学问；而“种瓜”可能是指园艺活动，也可能是比喻通过学习和实践获得的技能或知识。 2. “犹有爱山心不厌，时时幽梦到烟霞”：这里表达了诗人对自然的热爱和向往，即使在梦中也能见到山中的风景
