复卦初爻寓意深，祗缘虚静见天心。
君生正遇黄钟律，宜把真阳却众阴。
正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已其一复卦初爻寓意深，祗缘虚静见天心。君子生逢黄钟律，宜把真阳却众阴。注释：此首诗中的“复卦”是指八卦中的第四卦，由两个三爻组成，象征着事物的发展变化。而第一爻则代表开始，寓意着事物的起点和开端。在这首诗中，诗人以复卦的初爻为引子，表达了对友人的祝愿和期望。他认为，朋友应当具备深厚的道德品质和修养，才能够达到与天地同寿的境界。同时，他也希望朋友能够保持内心的平静和宁静，以此来见证和领悟天道自然的道理。最后一句则是希望朋友能够在人生的道路上不断前进，克服各种困难和挑战，成为一个真正的英雄人物。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
相逢不作少年看， 老着衣冠各强颜。 明日龟陵分手后， 音书又隔几重山。 注释 - 相逢不作少年看：在相遇时，不再以年轻人的视角看待对方，而是带着成熟和理解的态度。 - 老著衣冠各强颜：虽然岁月留痕，各自以不同的态度面对现实，尽力保持尊严。 - 明日龟陵分手后：分别的日子定在了明早，意味着即将到来的离别。 - 音书又隔几重山：即使相隔遥远，书信也仿佛隔着重重山峦难以传达心意。 赏析
【注释】： 世浊求清：在浑浊的世界中，人们追求清正廉洁。 屈平：即屈原。 时清把钓：指在清廉的时代中，可以悠闲自在地去钓鱼。 严陵：严子陵，东汉初著名隐士，以垂钓为生。 行藏有道：行事合乎道德。 君应解：你应该理解。 独倚危楼高处层：独自站在高楼之上，俯瞰天下。 【赏析】： 这首诗是作者对历史上一些高洁人物的赞颂，表达了对那些在乱世中保持高尚品质的人们的敬仰之情
【注释】 诸葛：指三国时期蜀汉丞相诸葛亮。鱼有水：鱼得水，比喻君臣相得。蛇势：比喻形势变化多端。常山：古地名，在今河北省正定县西北。 【赏析】 《张都统怀古四首》是明代诗人于谦所作的组诗作品。此为其中的第三首。这首诗通过赞美诸葛亮的丰功伟绩，表达了作者对国家和民族事业的关心和希望。以下是逐句解释： 人言诸葛事功难，八阵堂堂指顾间。 意思是说，人们常说诸葛亮的功业难以完成，但在他的八阵图中
【注释】诞辰：诞，出生；辰，时间。寿：祝福长寿。 【译文】中冬的月亮，八分圆，可真是人间的谪仙啊！怪得你的心之光，能吞万象，镌刻造化，付诗篇。 【赏析】这是作者为友人祝寿的一首诗。诗人通过“蟾”和“诞谪仙”，来赞颂友人的超凡脱俗。“怪得心光吞万象，镌镵造化付诗篇”这两句是说，你那神奇的心光，能吞万象，将大自然的一切都刻画在诗篇上。 这首诗表达了诗人对友人的敬仰之情和祝愿之词，同时
【注释】 正纪诞辰：正纪，即唐玄宗李隆基。唐玄宗生于开元元年（713），到他生日时已届四十九年，故曰“诞辰”。辄成三绝句：立即写成三首绝句。寿：祝寿。期君道学坚固：期望您修炼的道德学说坚固不移。将与造物者游无终始者为友而已：愿您能和造物者（指自然万物）永远相伴，无始无终。 【赏析】 此诗是唐代诗人王维为唐玄宗李隆基庆寿所作。全诗以“寿词”为主，而其内容又多涉道家思想，体现了道教的宇宙观和人生观。
【注释】 绮陌：指华丽的道路。家家：处处，到处。不下帘：不拉起帘子，让灯光照出来看。花光：花的光辉。总成：全变成。莲：莲花。村歌：农村的歌谣。社舞：社火，即社戏。欢呼：高兴、欢欣地欢呼。都道：都说。胜：胜过。 【赏析】 《夔州元宵和曾端伯韵四首》是宋代诗人苏洵的作品之一。此诗描写了在正月十五元宵节时，人们欢聚一堂庆祝节日的情景，展现了人们的喜悦心情，表达了对新年的美好祝愿。
