游子何须念故乡,酒酣聊发次公狂。
人生行乐真佳耳,休苦栖心名利场。
【注释】
游子:离家在外的人。次公狂:指李白的“举杯邀明月,对影成三人”之豪放。栖心:专心思考。名利场:追逐功名利禄的场所。
【赏析】
《夔州元宵和曾端伯韵四首·其二》是唐代大诗人杜甫创作的一首七言绝句。此诗前两句以游子之口,抒发了诗人对于人生行乐的看法;第三句则是劝人不要过分执著于名利;末句是告诫世人要专心思考,不可分心外求。全诗语言通俗平易,却能道出人生的真谛,发人深省。
游子何须念故乡,酒酣聊发次公狂。
人生行乐真佳耳,休苦栖心名利场。
【注释】
游子:离家在外的人。次公狂:指李白的“举杯邀明月,对影成三人”之豪放。栖心:专心思考。名利场:追逐功名利禄的场所。
【赏析】
《夔州元宵和曾端伯韵四首·其二》是唐代大诗人杜甫创作的一首七言绝句。此诗前两句以游子之口,抒发了诗人对于人生行乐的看法;第三句则是劝人不要过分执著于名利;末句是告诫世人要专心思考,不可分心外求。全诗语言通俗平易,却能道出人生的真谛,发人深省。
方知聋者善听出自《再和二首》,方知聋者善听的作者是:郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 方知聋者善听的释义是:方知聋者善听:原来聋人最善于倾听,意味着有时候不发声、不说话,反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 方知聋者善听的拼音读音是:fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》,直至出死超生的作者是:郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 直至出死超生的释义是:直至出死超生:指经过极大的痛苦和磨难,最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 直至出死超生的拼音读音是:zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》,根株亦须穷竟的作者是:郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 根株亦须穷竟的释义是:根株亦须穷竟:比喻追究事物的根本,探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是:gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是: 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》,门庭既已趣入的作者是:郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 门庭既已趣入的释义是:“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思,整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 门庭既已趣入的拼音读音是:mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》,免使大惑易性的作者是:郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 免使大惑易性的释义是:免使大惑易性:避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 免使大惑易性的拼音读音是:miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是: 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》,何妨常善救物的作者是:郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 何妨常善救物的释义是:何妨常善救物:不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”,强调的是一种积极的态度和行动,即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 何妨常善救物的拼音读音是:hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》,至人用心若镜的作者是:郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 至人用心若镜的释义是:至人用心若镜:至人即道德修养达到最高境界的人,他们的思想纯净无杂,如同明镜一般,能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 至人用心若镜的拼音读音是:zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》,大道多歧亡羊的作者是:郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 大道多歧亡羊的释义是:“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上,因为岔路太多而容易迷失方向,导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确,容易走错路,失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是:dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》,藉元神为本柄的作者是:郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 藉元神为本柄的释义是:以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 藉元神为本柄的拼音读音是:jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是: 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是:
要明师指药物出自《再和二首》,要明师指药物的作者是:郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 要明师指药物的释义是:要明师指药物:寻求明智的师傅的指导,就像寻求对症的药物一样,意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品,风格是:诗。 要明师指药物的拼音读音是:yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
【注释】 绮陌:指华丽的道路。家家:处处,到处。不下帘:不拉起帘子,让灯光照出来看。花光:花的光辉。总成:全变成。莲:莲花。村歌:农村的歌谣。社舞:社火,即社戏。欢呼:高兴、欢欣地欢呼。都道:都说。胜:胜过。 【赏析】 《夔州元宵和曾端伯韵四首》是宋代诗人苏洵的作品之一。此诗描写了在正月十五元宵节时,人们欢聚一堂庆祝节日的情景,展现了人们的喜悦心情,表达了对新年的美好祝愿。
【注释】 正纪诞辰:正纪,即唐玄宗李隆基。唐玄宗生于开元元年(713),到他生日时已届四十九年,故曰“诞辰”。辄成三绝句:立即写成三首绝句。寿:祝寿。期君道学坚固:期望您修炼的道德学说坚固不移。将与造物者游无终始者为友而已:愿您能和造物者(指自然万物)永远相伴,无始无终。 【赏析】 此诗是唐代诗人王维为唐玄宗李隆基庆寿所作。全诗以“寿词”为主,而其内容又多涉道家思想,体现了道教的宇宙观和人生观。
【注释】诞辰:诞,出生;辰,时间。寿:祝福长寿。 【译文】中冬的月亮,八分圆,可真是人间的谪仙啊!怪得你的心之光,能吞万象,镌刻造化,付诗篇。 【赏析】这是作者为友人祝寿的一首诗。诗人通过“蟾”和“诞谪仙”,来赞颂友人的超凡脱俗。“怪得心光吞万象,镌镵造化付诗篇”这两句是说,你那神奇的心光,能吞万象,将大自然的一切都刻画在诗篇上。 这首诗表达了诗人对友人的敬仰之情和祝愿之词,同时
【注释】 上:在……之上。 照楼台:照耀楼台,形容华灯的辉煌灿烂。 银花:元宵节时燃放的烟花。 助兴:增添了喜庆气氛。 了却:结束。 【赏析】 这是一首写元宵节的诗。元宵节是春节后的第一个节日,人们要赏灯、猜灯谜、观舞、游园。诗人从元宵的夜晚景象着笔,描写了元宵佳节的热闹场面,表达了诗人对这一佳节的喜爱之情和对生活的美好向往。 首句“华灯下上照楼台”,描绘的是元宵之夜,灯火辉煌,照亮了楼台
注释: 斗转寅初,月亮正圆,黄昏的灯火照亮了整个城市。汉家的祀事流传得很远,想象着当时的太一宫。 赏析: 这首诗是诗人在夔州的元宵节所作,以纪实和抒情相结合的方式,描述了夔州元宵节的盛况。全诗共四句,每句都紧扣“元宵节”这一主题,通过描绘元宵节夜晚的景象,表达了诗人对家乡的思念之情。 “斗转寅初,月亮正圆,昏灯达旦九衢通。”这句诗描绘了元宵节夜晚的景色。斗转寅初,即子时,此时月亮已经升至正中
诗句释义: - 春风著物便超摇:春风使万物都摇曳起舞。 - 已觉三阴次第消:已感觉到三阴(冬末春初)的阴霾依次消退。 - 明日江梅吹尽雪:明天江边的梅花将会把积雪吹落。 - 却看芳草似裙腰:回头一看,那芳草就像裙子一样柔软美丽。 译文: 春风轻轻吹过,万物都在跳舞;已经感受到了冬天的最后一丝寒意开始消散。明天江边的梅花将把最后一片雪花吹走,让我们再次欣赏到春天的美丽。 注释: -