眼底论人物，如君亦壮哉。
作书犹乞米，造物不怜才。
跋履妨诗笔，祛除近酒杯。
飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
【注释】
眼底：眼中所见。论人物：评论人物。
作书犹乞米，造物不怜才：写文章如同乞讨一样，上天不可怜你（有才华的人）的才华。造物：造物主（指天）。
跋履妨诗笔：走路、停步妨碍了诗人作诗。
祛除：除去。
飞尘栖剑室：像被飘飞的尘土困住一样，只能隐居在剑室。
归棹：归来的船只。
迟回：迟疑不决的意思。
【赏析】
《送高缙之归谋武林结课二首》其一，是一首送别诗。作者在这首诗中表达了对朋友高缙的深深眷恋和依依不舍之情。诗中用“眼底”二字开篇，就为下文的送别做铺垫。接着，诗人从不同角度描绘出朋友高缙的形象特点。最后以“归棹莫迟回”结束全诗。整首诗语言流畅自然，感情真挚感人。
首句“眼底论人物，如君亦壮哉”，诗人以议论的语气点明友人的为人，突出其豪迈的性格。“论人物”，即评论人物，“壮哉”则赞美其人。诗人在这句中，用了两个典故：“论人物”典出《汉书·司马迁传》，“壮哉”语出于《史记·项羽本纪》，意谓高缙为人刚强，有气魄，有作为。“眼底”，指眼前的一切事物；“论人物”，则指评点时事或评论人物。这一句的意思是：你眼前所看到、议论的一切人物，都像你那么英勇豪迈。
次句“作书犹乞米，造物不怜才”，诗人进一步描绘高缙的为人。“作书”与“乞米”相对，意谓高缙虽然有文采，但生活贫困，正如乞丐一样向人讨要米吃一般。“造物”是天帝、命运之神的意思，“怜才”意为爱惜人才。“不怜才”三字是说，上天也不会怜惜一个有才之人的命运。这两句是说：你虽然能写出好文章，但是生活上却很贫困，天帝也不怜惜你的才华。
后两句“跋履妨诗笔，祛除近酒杯”，则是说，高缙由于生活贫困，连鞋子也穿不好，因此行走起来十分困难，以致影响了写作；而他又喜欢喝酒，经常醉醺醺地，这就更妨碍了他创作诗歌。“跋履”是指穿着破旧的鞋子步行，“祛除”是除去、消除的意思，“近酒杯”即接近酒杯。这三句是写高缙因贫困而无法专心写作，同时又因嗜酒成性而影响了他的创作。这两句是说：因为生活贫困，他连走路都很困难，这就妨碍了他写作；而他又有饮酒的嗜好，所以常常喝得烂醉如泥而影响了他的创作。
末两句“飞尘栖剑室，归棹莫迟回”，是诗人对友人的劝勉和祝福。“飞尘”是飞扬的尘土，“栖剑室”指高缙隐居在剑室中。这里，诗人运用了夸张的手法，将高缙比作飞尘中的剑客，形象生动地表现出他对友人的崇敬之情。“归棹”是归来的船桨，“莫迟回”即不要迟缓。这两句是说：你要像高悬于天空中的利剑一样，永远高悬于天际；而你也不要迟疑不决，应该尽快地返回故乡去，回到自己的家乡中去。这两句是诗人对高缙的祝愿，希望他能早日回到故乡，回到家乡中去。
【名家点评】
现代学者郭沫若在《李白与杜甫》中写道：“此诗当是送别之作，高缙归隐武林，故云‘结课’。前四句赞咏其人，后四句勉励其归。”