渊明已黄壤，诗语馀奇趣。
我行田野间，举目辄相遇。
谁云古人远，正是无来去。
展卷味其言，即今果何处。
注释：
渊明已黄壤，诗语馀奇趣。
谁云古人远，正是无来去。
展卷味其言，即今果何处。
越州道中杂诗十三首 其八
这是一首描写作者在越州道中行走时所见到的景物与感受到的生活气息的诗作。全诗以简洁的语言、生动的描绘和深刻的思考，表达了作者对于古人、现实生活以及人生哲理的思考和理解。
译文：
陶渊明已经离开人世，他的诗作还留有奇妙的趣味。
我在田野间行走，每抬头就看到人们，他们就像古人一样遥远。
谁说古人远离了我们，其实只是没有来到我们这里。
我打开书卷品味他的言辞，发现他的思想已经离我们很远了。
语言文字皆空出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，语言文字皆空的作者是：陈渊。 语言文字皆空是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 语言文字皆空的释义是：语言文字皆空，意指语言和文字只是表达思想的工具，本身并无固定含义，其意义取决于使用者的理解和情境。在佛教语境中，这通常是指语言文字不能完全传达佛法的真谛，真正的智慧超越了语言文字的局限。 语言文字皆空是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。
会取曹溪一滴出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，会取曹溪一滴的作者是：陈渊。 会取曹溪一滴是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 会取曹溪一滴的释义是：会取曹溪一滴：指领会禅宗六祖惠能大师在曹溪得法的智慧，即从日常生活中汲取禅意，体会禅宗的精髓。 会取曹溪一滴是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 会取曹溪一滴的拼音读音是：huì qǔ cáo xī yī dī。
不妨后信重通出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，不妨后信重通的作者是：陈渊。 不妨后信重通是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 不妨后信重通的释义是：不必担心日后书信能够再次相通。 不妨后信重通是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 不妨后信重通的拼音读音是：bù fáng hòu xìn zhòng tōng。 不妨后信重通是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第2句。 不妨后信重通的上半句是
纵使前词洗尽出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，纵使前词洗尽的作者是：陈渊。 纵使前词洗尽是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 纵使前词洗尽的释义是：纵使前词洗尽：即使之前的诗词已经洗净，即即便之前的作品已经达到了很高的水平。 纵使前词洗尽是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 纵使前词洗尽的拼音读音是：zòng shǐ qián cí xǐ jǐn。
直须款款反身出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，直须款款反身的作者是：陈渊。 直须款款反身是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 直须款款反身的释义是：直须款款反身：意为要真诚而缓慢地反思自身。 直须款款反身是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 直须款款反身的拼音读音是：zhí xū kuǎn kuǎn fǎn shēn。 直须款款反身是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第4句。 直须款款反身的上半句是
正是邻床作梦出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，正是邻床作梦的作者是：陈渊。 正是邻床作梦是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 正是邻床作梦的释义是：正是邻床作梦：指诗人在梦中与邻居交谈，仿佛邻床之人就在身边。 正是邻床作梦是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 正是邻床作梦的拼音读音是：zhèng shì lín chuáng zuò mèng。 正是邻床作梦是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第3句
庭空落絮铺茵出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，庭空落絮铺茵的作者是：陈渊。 庭空落絮铺茵是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 庭空落絮铺茵的释义是：庭院空旷，飘落的柳絮像铺上的茵席一样柔软。 庭空落絮铺茵是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 庭空落絮铺茵的拼音读音是：tíng kōng luò xù pù yīn。 庭空落絮铺茵是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第2句。 庭空落絮铺茵的上半句是
江静微波皱縠出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，江静微波皱縠的作者是：陈渊。 江静微波皱縠是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 江静微波皱縠的释义是：江静微波皱縠：江面平静，微波荡漾，如同皱起的绉纱。 江静微波皱縠是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 江静微波皱縠的拼音读音是：jiāng jìng wēi bō zhòu hú。 江静微波皱縠是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第1句。
可须归去蓬山出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，可须归去蓬山的作者是：陈渊。 可须归去蓬山是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 可须归去蓬山的释义是：此句“可须归去蓬山”意为：或许应当回到那隐居的蓬莱仙境。蓬山，指仙境，比喻隐居之地。 可须归去蓬山是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 可须归去蓬山的拼音读音是：kě xū guī qù péng shān。
但使睡魔不作出自《和璨老示双井茶纸被简板三偈》，但使睡魔不作的作者是：陈渊。 但使睡魔不作是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 但使睡魔不作的释义是：只要让睡魔别来作祟。 但使睡魔不作是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 但使睡魔不作的拼音读音是：dàn shǐ shuì mó bù zuò。 但使睡魔不作是《和璨老示双井茶纸被简板三偈》的第3句。 但使睡魔不作的上半句是：不减建溪月团。
越州道中杂诗十三首 其七 注释： 1. 胸中有佳处：心中有好的地方。 2. 妙意不期会：美妙的意境并不需要刻意寻找或期待。 3. 弄笔作五言：拿起笔来写五言诗。 4. 心手无内外：心中和手上都没有界限。 5. 千古陶渊明：自古以来就有陶渊明这样的人。 6. 秀句含天籁：优美的句子就像是天上的仙乐。 7. 偶然游其藩，遂尔厌雕绘：偶尔游览他的田园，于是厌恶了雕刻修饰。
【诗句释义】 越州道中杂诗十三首 其六： 在小船上，我渡过久雨的越州，篷船的篷布疏松，常常遮挡住天空。 船身停泊在水面上，只留下一席之地，我的心却与天地之间相通。 逝者不可追回，遗编等同蝉蜕。 一念无古今，千载若符契。 【译文】 我在小船上渡过了久雨的越州，篷船的篷布疏松，常常遮挡住天空。 船身停泊在水面上，只留下一席之地，我的心却与天地之间相通。 逝去的人无法追回，遗留下的书卷等同蝉的蜕壳。
注释： 浮云做秋天的阴霾，细雨像早晨的雾。 放松身形在山水间，心境愉快没有艰难脚步。 忽然遇到古老的道观，空寂的翠绿色相互交错。 靠着拐杖听泉水声声，悠然自得不能离开。 赏析： 这是一首描绘山中景色和心情的诗。全诗以"浮云做秋阴"开篇，勾勒出一幅深秋时节，天空阴沉，云层低垂的画面。接着用"细雨如朝雾"来渲染这种气氛，使得整个画面更加阴郁。诗人在这样的环境中，却感到"意适无艰步"
注释：越州道中杂诗十三首，其九 老珃谈论道德，颇有自己的主张和见解。 他只在朝廷上提出自己的观点，未免会让人有所顾忌或不让他得逞。 虽然像庄周那样崇尚自然、反对束缚，但像申不害和韩非子那样讲究权变、讲究功利。 他们相差的只是毫厘之差，而造成的却是千里之遥的差距。 赏析： 这首诗是杜甫在越州道中的一首杂诗，共十三首，这是其中的第九首。诗人通过老珃的言论，表达了他对当时社会现实的不满和对道德的追求。
扬雄窥圣域，何啻越距楚。 断然著成书，准易与论语。 古来文字学，似此奚足数。 谁谓千秋人，斯言果轻许。 逐句释义： 扬雄窥圣域，何啻越距楚。 扬雄，汉代的著名学者和政治家，他的学问非常广泛，尤其擅长文学和哲学。这句话的意思是说，扬雄的学问就像跨越了楚国一样，其学识之广博，令人难以想象。 断然著成书，准易与论语。 这句话的意思是指扬雄所著的书籍《太玄》和《法言》，其思想内容与《周易》
越州道中杂诗十三首 其十一 王通礼法士，谈道则未然。虽闻一字中，尚倚诸子偏。区区尊孔子，未悟失其传。自圣犹不疑，续经何足愆。 诗意与注释 这首诗通过对比和反问的形式来表达作者对儒家经典的看法和思考。诗中提到的“王通”可能是引用古代学者或思想家的名字，而“谈道则未然”则表达了在讨论或谈论儒家思想时，往往无法触及其核心或本质。这里的“一字中”，可能指的是儒家经典的某个字词、概念或理论
