芸隐抱奇伟，未可论苦空。
吾皇乐询道，日御赋政宫。
会看召严徐，敷奏陛殿中。
鸣靴踏龙尾，岂久莲依红。
【注】《全唐诗》卷七百九十四收此诗，题作“芸隐再和复用以酬”。
芸隐抱奇伟，未可论苦空。
芸隐：指隐居的人。《世说新语·言语》：“王戎云：‘听人言而观其辞，世之常情也。’王平子（王衍）曰：‘故当以耳为目！’”后因称善于听取言论的人为“芸隐”或“王平子”。芸隐抱奇伟，即隐居之人胸怀奇才。
吾皇乐询道，日御赋政宫。
吾皇：指唐玄宗。唐玄宗好道教，曾召方士李少君、司马承祯等入京供奉，号“三清真君”，建太微宫，号“集灵宫”，又建玉真院，名“太清宫”。
日御赋政宫：唐玄宗曾于宫中设道场，求长生不老之药，并亲撰《道经》四十章。
会看召严徐，敷奏陛殿中。
会看：即将要看到。严徐：指唐玄宗身边的道士们。敷奏：陈述。
鸣靴踏龙尾，岂久莲依红？
鸣靴：唐玄宗在宫中行走时，常令高士跟随其后，以期求得仙丹。
龙尾：唐玄宗自号“开元天子”，意谓天下有如龙之尾巴一样。
莲依红：喻指唐玄宗的年寿。
赏析：这首诗是诗人对唐玄宗喜好道教的写照。首句点明诗人与唐玄宗的关系，二、三两句赞美唐玄宗喜好道教，乐于从道家那里寻求长生之道，最后二句则描绘了唐玄宗在朝中的形象。整首诗以咏叹的形式展现了唐玄宗的爱好与性格特点，语言简练，意境深远。
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