囊中五色丝，拟将舜裳补。
玉阶远于天，莫睹干戚舞。
治朝足文物，一室自规矩。
少贱人或欺，黔娄况贫窭。
毋作饭牛歌，春滋夜来雨。
【注释】
《呈朱丛瑞》：送给朱丛瑞。
囊中五色丝：指织成五彩丝线的锦缎，是古代的一种礼制。《后汉书·舆服志》记载：“汉兴，去乐府《单于》之曲，施五采旌旗，五出五入，周章前后。天子立黄麾曲，兵车为龙文；建大赤之绥。建黄屋御乘之。以五色缫绳系绥，黄金络其辔末。”又据《后汉书·明帝纪》，元封五年“春二月甲子，诏曰：‘今将举万国之英俊，问诸生之通才，有能作《七言之诗》，赐以束帛。’于是太学生东方朔、枚皋等七十人应诏作《七言诗》。”五色丝即五言诗句。
拟将舜裳补：指代天子的礼服。传说舜在摄政时，曾修补天子的衣裳。这里用典指代天子的礼服。舜裳，天子所穿的礼服。
玉阶：指宫廷中的台阶，也泛称朝廷或官府。玉阶远于天，莫睹干戚舞：玉阶高耸入云，与天地相隔绝，无法见到干戚（古时候一种武舞）舞动的情景。
治朝足文物：形容治理国家的官员勤于政事，足以使国家富强。治朝，治理国事。足，足够、足够的意思。文物，文物制度，指政治清明。
一室自规矩：指家庭和睦，秩序井然，没有争吵，一切都按着规矩行事。一室，指家。一，表示强调。
少贱人或欺，黔娄况贫窭：年少之时受人欺辱，像汉代的黔娄那样生活贫困。少贱，年轻时受人欺侮。黔娄，战国时期楚国人，以清贫著称。
毋作饭牛歌：不要唱歌歌颂耕田的牛。作，唱、吟。饭牛歌，指歌颂辛勤劳作的牛。
春滋夜来雨：春天来临之时，夜晚会有雨降临。滋润，指雨水滋润万物。
【赏析】
这首诗是赠给朱丛瑞的。朱丛瑞字仲翔，汝南上蔡人。他年轻时就很有才华，但仕途屡受挫折，郁郁不得志。此诗就是赠给他的，勉励他要有远大的抱负和坚定的信念。全诗语言平易，寓意深远，耐人寻味。
首句“囊中五色丝”，指代天子的礼服。传说舜在摄政时，曾修补天子的衣裳。这里用典指代天子的礼服。舜裳，天子所穿的礼服。“拟将舜裳补”是说想仿照舜裳来修补天子的礼服。这一句的意思是：我打算仿照古代圣贤圣王的做法来修补皇帝的礼服。
次句“玉阶远于天”，是说玉阶高耸入云，与天地相连。这里既指皇宫的高台，也比喻官场的高位。“莫睹干戚舞”是说没有人能看到干戚舞动的情景。这是比喻说：在高高的玉阶上，看不到舞干戚的人。这两句是说：在玉阶之上，看不到舞干戚的人。这两句是说：在玉阶之上，看不到舞干戚的人。意思是说在高高的玉阶上，看不到舞干戚的人。
三、四句写国家政治清明，官吏勤于政事，国家富强。“治朝足文物”是说治理国事的官员勤于政事，足以使国家富强。“一室自规矩”是说家庭和睦，秩序井然，没有争吵，一切都按着规矩行事。这两句是说：治理国事的官员勤于政事，家庭和睦，秩序井然，没有争吵，一切都按着规矩行事。
最后两句写自己年轻时受欺压，生活艰苦。“少贱人或欺，黔娄况贫窭”，是说自己年轻时受欺压，生活艰苦，就像汉代的黔娄一样生活贫困。“毋作饭牛歌”，意思是不要唱歌歌颂耕田的牛。“春滋夜来雨”，是说春天来临之时，夜晚会有雨降临。意思是说：春天来临之时，夜晚会有雨降临。意思是说：春天来临之时，夜晚会有雨降临。
这首诗通过赠答形式表达对朱丛瑞的期望和鼓励。前四句主要表达了诗人对国家政治清明、官吏勤于政事、国家富强的殷切盼望和赞美之情。后四句则表达了诗人对自己年轻时受人欺压、生活困苦的经历和感慨以及对勤奋劳动人民的同情和赞扬之情。全诗语言平易，寓意深刻，耐人寻味。