庆历残碑倦复看，斯文岂是为游观。
一番栋宇开荒础，万古青螺点玉盘。
鸟度云移人事换，天高地大客愁宽。
六丝小驻询遗俗，尚忆重华舞羽干。
【注释】
庆历：北宋仁宗年号（1041～1048）。即事二首，即事诗，以咏物抒怀为题的诗歌。
倦复看：厌倦地再看。
斯文：这里指文章。为游观：用来观赏。
栋宇：房屋。开荒础：开辟基石。
青螺：形容山色苍翠如螺。点玉盘：比喻青螺状的山峰在阳光照耀下晶莹夺目。
鸟度云移：比喻世事的变化。人事换：人世间的事物和变化。
天高地大：比喻天地宽广，心胸旷达。客愁宽：客人的愁绪也随着天地的广阔而变得开阔了。
六丝：古代乐舞中的一种曲名，后泛指乐曲。遗俗：指流传于民间的风俗。尚忆：还记得、怀念。重华：指周文王。
【赏析】
此诗是宋仁宗庆历五年（公元1045年）作者任陕西经略副使时所作。诗人面对山川，感慨万千，写下此诗。诗的前四句写山景之美，后四句写人事之变。全诗构思新颖，想象丰富，用典贴切自然，语言平易流畅，意境深远宏阔。
第一句“庆历残碑倦复看”，庆历年间遗留下来的古碑，如今已看得厌烦了。“残碑”二字，既写出了庆历年间政治腐败、民不聊生的社会状况，又表达了诗人对当时社会的不满；“倦复看”三字，则写出了诗人厌倦于这种社会现实的心境。这一句看似平平淡淡，却蕴含着丰富的内容。
第二句“斯文岂是为游观”，接着诗人便从“残碑”联想到当时的文化教育。“斯文”一词，原意是指有教养的人，这里借指学问与道德。“游观”则是说，文人墨客们在这里游玩赏景，消磨时光。“岂是为游观。”这一句，既表明了诗人对于当时社会风气的不满；又流露出诗人自己对于学问与道德的追求。这一转折，既承接上句，又开启了下文的议论。
第三句“一番栋宇开荒础”，诗人继续抒发自己的感慨。“一番栋宇”指的是新建筑的房舍。“开荒础”是指开辟基石。这一句表面上是说眼前新建的房舍，实际上却是在讽刺当时的社会现实。这里的“一番”两字，既突出了新建的房舍，又暗示了诗人对于旧事物的厌恶之情。“开荒础”三字，则表达了诗人对于新事物的赞美与期待。
第四句“万古青螺点玉盘”则是进一步描绘眼前的山水景色。“万古”二字，既表达了诗人对于历史的沧桑之感，又展现了他对未来的憧憬之情。“青螺”一词，形容山峰的形状像青色的螺壳，十分生动形象。“点玉盘”则是说这些山峰在阳光下熠熠生辉，宛如玉盘中的珍珠一般美丽动人。这一句既写出了诗人对自然景观的喜爱，又表达了他对美好未来的向往。
第五句“鸟度云移人事换”，诗人继续发挥联想与思考。“鸟度云移”是形容世间万物都在不停地变化着，人事更是如此。这一句既表现出了诗人对社会现象的深刻理解，又体现了他对于变化规律的认识。“人事换”三字，则揭示了世间万物都在不断地发生着变化，而人类在其中也扮演着重要的角色。这一句既是对前一句的进一步拓展，又是对后一句的铺垫。
第六句“天高地大客愁宽”，诗人转而表达自己对于人生的看法。“天高地大”是形容天地宽广无边，象征着人生的无限可能与可能性。“客愁宽”则是说在这样广阔的天地之下，人们的忧愁也会变得相对轻松一些。这一句既表达了诗人对于人生哲理的思考，又展现了他豁达的人生态度。
最后一句“六丝小驻询遗俗，尚忆重华舞羽干”，诗人再次展开联想与思考。“六丝”一词，既指乐曲中的一段旋律，也是古代的一种礼制。“小驻”则表示停下休息的意思。这一句表面上是在描述一种音乐演奏的情景，但实际上却是在表达诗人对于历史的记忆与传承。“尚忆重华舞羽干”，则是说人们仍然记得周文王在《韶》乐中翩翩起舞的故事，以此来激励后人奋发有为。这一句既是对前一句的进一步拓展，又是对后一句的升华。
这首诗通过对山川风光的描绘与对人间世态的反思，展现了诗人对于自然、社会以及人生的深刻认识与独特感悟。其思想内涵丰富，艺术手法高超，是一篇难得的佳作。