汾献升云鼎，秦遗蚀雪碑。
【译文】
汾阳献上升云之鼎，秦地留存蚀刻于雪的石碑。
【注释】
①汾献：指唐玄宗为祈求国泰民安而铸造的“升云鼎”。
②秦遗：指唐朝皇帝巡游各地时在各地留下的石刻。
【赏析】
此诗是唐代大诗人韩愈的《石鼓歌》之一，共两首。第一首主要写石鼓的内容和特点；第二首则侧重于颂扬唐玄宗对国家的贡献。本诗前两句写石鼓的内容，后两句写石鼓的特点。
首句点明题旨，即“石鼓”这一主题。接着就从正面加以描述，说这石鼓是唐玄宗为了祈求国运太平、百姓安康而特意铸造的。“升云”二字极言石鼓的神威与神奇。次句以反衬手法进一步突出石鼓的神奇。“秦遗”句承上启下，既说明唐玄宗在位时，已将石鼓留在各地，又暗示这些石鼓所留之地，必有其特殊的历史意义。
三、四两句，则从石鼓的内容方面加以说明。这里所说的“文”，当是“文字”之误，意即石鼓上刻有文字。“文”字前冠以“古文”二字，是为了强调其非同一般。因为石鼓上的文字，是古代的一种文体——铭文。这种文体，不仅内容十分丰富，而且文字极为古奥。因此，石鼓上的文字，便成了研究上古时期历史的重要资料。
五、六句，紧承上句而来，写石鼓上的铭文内容。由于石鼓上的文字非常难认，所以需要借助于一些工具来帮助辨认。所谓“摩”、“读”，即用手磨擦石鼓以辨其形，用口诵读铭文以识其义。这里所说的“磨”、“诵”二字，都是泛指，实际上是指摩、读这两种方法。由于铭文中有些文字笔画繁复，不易识别，所以往往需要多次磨擦才能看清。至于那些生僻难懂的字句，就更需反复诵读方能领会了。
这首诗的写作背景是：当时社会上流行着一种说法，认为唐玄宗在位期间铸的九个铜柱（即石鼓），是开元盛世的象征，因而值得珍视并要保护起来。于是有人主张把九个铜柱埋藏起来，以供后人瞻仰，但遭到了韩愈等人的强烈反对。后来，韩愈在《石鼓歌序》中，针对社会上存在的这种错误观点，写了这首《石鼓歌》。
这首诗在艺术表现上很有特色。首先，它采用对比的手法，通过赞美“升云鼎”而贬低“蚀雪碑”，来突出石鼓的神奇与珍贵。其次，它运用了比喻、夸张等修辞手法，增强了诗歌的形象性与生动性。例如，“升云鼎”与“蚀雪碑”这两个词语，分别象征着石鼓的尊贵地位与历史价值，同时也寓含着作者对石鼓的喜爱之情。最后，这首诗还善于抓住事物的特征进行描写，如对石鼓的形状、大小等方面的描绘，都使读者能够清晰地想象出它们的形象。