宋代张孝祥《和如庵 其四》释义

洗脚上五湖船出自《送万老六言》，洗脚上五湖船的作者是：张孝祥。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 洗脚上五湖船的释义是：洗脚上五湖船：指诗人放下世俗的束缚，轻松自在地乘船游历五湖。 洗脚上五湖船是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 洗脚上五湖船的拼音读音是：xǐ jiǎo shàng wǔ hú chuán。 洗脚上五湖船是《送万老六言》的第4句。 洗脚上五湖船的上半句是：

打鼓退高台寺出自《送万老六言》，打鼓退高台寺的作者是：张孝祥。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 打鼓退高台寺的释义是：打鼓退高台寺：用打鼓声驱散或吓退高台寺的敌人或妖魔。 打鼓退高台寺是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 打鼓退高台寺的拼音读音是：dǎ gǔ tuì gāo tái sì。 打鼓退高台寺是《送万老六言》的第3句。 打鼓退高台寺的上半句是：囊中莫留一钱。

囊中莫留一钱出自《送万老六言》，囊中莫留一钱的作者是：张孝祥。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 囊中莫留一钱的释义是：囊中莫留一钱：不要在口袋里留下一文钱，意指要慷慨解囊，助人为乐。 囊中莫留一钱是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 囊中莫留一钱的拼音读音是：náng zhōng mò liú yī qián。 囊中莫留一钱是《送万老六言》的第2句。 囊中莫留一钱的上半句是

桑下不须再宿出自《送万老六言》，桑下不须再宿的作者是：张孝祥。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 桑下不须再宿的释义是：桑下不须再宿：在桑树下无需再过夜，即表示在友人的地方无需再担心住宿问题，表达了诗人对友人的深厚情谊和对友人居住环境的满意。 桑下不须再宿是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 桑下不须再宿的拼音读音是：sāng xià bù xū zài sù。

门前秋水沉沉出自《游湖山赠圆禅六言》，门前秋水沉沉的作者是：张孝祥。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 门前秋水沉沉的释义是：门前秋水沉沉：形容门前湖泊的水面在秋天的景象，平静而深沉。 门前秋水沉沉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 门前秋水沉沉的拼音读音是：mén qián qiū shuǐ chén chén。 门前秋水沉沉是《游湖山赠圆禅六言》的第4句。

有人问西来意出自《游湖山赠圆禅六言》，有人问西来意的作者是：张孝祥。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 有人问西来意的释义是：有人问西来意：有人询问从西方来的意义或目的。 有人问西来意是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 有人问西来意的拼音读音是：yǒu rén wèn xī lái yì。 有人问西来意是《游湖山赠圆禅六言》的第3句。 有人问西来意的上半句是：好语谐韶濩音。

好语谐韶濩音出自《游湖山赠圆禅六言》，好语谐韶濩音的作者是：张孝祥。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 好语谐韶濩音的释义是：好语谐韶濩音：美好的言语如同和谐的音乐。韶：指古代的一种音乐；濩：美妙的音乐声。 好语谐韶濩音是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 好语谐韶濩音的拼音读音是：hǎo yǔ xié sháo huò yīn。 好语谐韶濩音是《游湖山赠圆禅六言》的第2句。

素香无脂粉气出自《游湖山赠圆禅六言》，素香无脂粉气的作者是：张孝祥。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 素香无脂粉气的释义是：素香无脂粉气：指香气清新，没有脂粉的俗气。 素香无脂粉气是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 素香无脂粉气的拼音读音是：sù xiāng wú zhī fěn qì。 素香无脂粉气是《游湖山赠圆禅六言》的第1句。 素香无脂粉气的下半句是：好语谐韶濩音。

笋脯亦须改评出自《钦夫和六言再用韵》，笋脯亦须改评的作者是：张孝祥。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 笋脯亦须改评的释义是：笋脯亦须改评：比喻事物需要重新评价，或指对某事物有了新的认识，需要重新评定其价值或地位。 笋脯亦须改评是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 笋脯亦须改评的拼音读音是：sǔn pú yì xū gǎi píng。 笋脯亦须改评是《钦夫和六言再用韵》的第4句。

芭蕉辟君三舍出自《钦夫和六言再用韵》，芭蕉辟君三舍的作者是：张孝祥。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 芭蕉辟君三舍的释义是：芭蕉辟君三舍：芭蕉叶宽大，可遮蔽三舍之地，比喻能遮风挡雨，引申为能够庇护、保护。 芭蕉辟君三舍是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 芭蕉辟君三舍的拼音读音是：bā jiāo pì jūn sān shě。 芭蕉辟君三舍是《钦夫和六言再用韵》的第3句。

注释：每天早晨供奉炉香，晚上供奉灯烛，闲来便显得困顿。如庵许我可以进入寺庙参堂，长做昭亭粥饭僧 赏析：这首小诗描写了作者在庙中的生活状态。他每日清晨到庙中上香、晚睡前点灯，生活十分清苦。然而，尽管生活清苦，但庙中的僧人却过得相当舒适惬意。作者对这种反差深感羡慕，于是产生了去庙中修行的想法

注释： 1. 不谈世法不谈禅，彻晓齁齁一觉眠。 2. 个里神通元不小，回风急雨震山川。 赏析： 这是一首描绘自然景象和人的内心世界的诗歌。首句“不谈世法不谈禅，彻晓齁齁一觉眠”表达了诗人对于世俗法律和禅宗的超然态度，以及通过酣睡来达到身心放松的状态。第二句“个里神通元不小，回风急雨震山川”则描绘了诗人内心的强大力量，如同能够操控风雨、震撼山川的神通一般。整首诗通过对自然景象和人的内心世界的描绘

【注释】厌听：讨厌听到。三昧：禅定，指佛教的一种修法。夜雨对床眠：形容僧徒的亲密无间。翻水：形容文字流畅。朝来绿涨川：早晨山溪涨水，绿波荡漾。 【赏析】《和如庵其一》，是作者与友人的唱和之作。这首诗是作者在友人的寺庙中，看到晨曦中的山水，而想起自己曾经的修行，于是写下此诗以记。全诗用典贴切，意蕴深远。 “厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。”这句诗的意思是说，作者对于各种不同的禅宗修法已经厌倦了

【注释】： 和如庵 其五：作者自号，即和如庵主。 道人受偈自然灯：和尚给诗僧的偈（诗），是自然灯（指佛灯）。 笔底光芒夜夜腾：意思是诗人在夜晚创作时，笔底的光芒不断闪烁，照亮了整个房间。 诗成十手不供写：意思是说，当诗人完成一首诗时，十个手指头都不够用来书写。 凿齿敢对弥天僧：意思是说，即使是有智慧的僧人，也不敢面对这样的诗人。 【赏析】： 这首诗是诗人写给他的老师——和如庵主的一首赠诗

注释：飞蛾扑向灯火，误入火中；这火焰的色彩是人为的，不是天赋予。我已经淡然地忘记了世间的滋味，只依偎在蒲团和纸帐上修行。 赏析：此诗描绘了僧人在灯下修行的情景。前两句“飞蛾扑扑误占灯，火色何人要上腾。”通过飞蛾扑向灯烛的生动形象，表达了诗人对世间红尘的淡泊之情。后两句“我已澹然忘世味，蒲团纸帐只依僧。”则进一步强调了诗人追求精神境界的决心和决心，他已忘却尘世的纷扰，只愿与僧众共度清修岁月

枫桥 四年忽忽两经过，古岸依然窣堵波借我绳床消午暑，乱蝉鸣处竹阴多。 注释： 枫桥位于中国江苏省苏州市境内，横跨上塘河。它的名字源于唐代诗人张继的《枫桥夜泊》一诗，成为了今天著名的景点。枫桥始建于何时，待考。明崇祯末年（1634年），进行了重修；清乾隆三十五年（1770年）重建，清咸丰十年（1850年），再次进行修缮。 赏析： 这是一首描绘枫桥景色的诗。诗中通过细腻的描写和生动的比喻