宋代张继先《庵居杂咏九首 其一》释义

去来雷电相随出自《静室偶书》，去来雷电相随的作者是：张继先。 去来雷电相随是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 去来雷电相随的释义是：去来雷电相随：来去之间，雷电相伴，形容行进中风雨交加，形势险恶。 去来雷电相随是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 去来雷电相随的拼音读音是：qù lái léi diàn xiāng suí。 去来雷电相随是《静室偶书》的第4句。 去来雷电相随的上半句是：

子午凤朝元始出自《静室偶书》，子午凤朝元始的作者是：张继先。 子午凤朝元始是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 子午凤朝元始的释义是：子午凤朝元始：子午指南北方向，凤指凤凰，朝元始即朝向宇宙的源头。这句诗描绘的是凤凰在子午线上朝向宇宙源头飞翔的景象，象征着对宇宙奥秘的追求和对宇宙生命的崇敬。 子午凤朝元始是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 子午凤朝元始的拼音读音是：zi wǔ fèng

富无红粉膏脂出自《静室偶书》，富无红粉膏脂的作者是：张继先。 富无红粉膏脂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 富无红粉膏脂的释义是：富无红粉膏脂：富有却不用红粉和脂膏装饰，指生活简朴，不追求奢华。 富无红粉膏脂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 富无红粉膏脂的拼音读音是：fù wú hóng fěn gāo zhī。 富无红粉膏脂是《静室偶书》的第2句。 富无红粉膏脂的上半句是：贫有清风明月

贫有清风明月出自《静室偶书》，贫有清风明月的作者是：张继先。 贫有清风明月是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 贫有清风明月的释义是：贫有清风明月，意指即使贫穷，也能享受到清新的空气和明亮的月光，表达了诗人超然物外、安贫乐道的情怀。 贫有清风明月是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 贫有清风明月的拼音读音是：pín yǒu qīng fēng míng yuè。

轩前月白风清出自《题崇仙观知足轩》，轩前月白风清的作者是：张继先。 轩前月白风清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 轩前月白风清的释义是：轩前月白风清：轩前指的是轩的前面，月白形容月光洁白，风清则指风很清爽。整个短语描绘了一幅宁静美好的夜景，月光皎洁，微风拂面。 轩前月白风清是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 轩前月白风清的拼音读音是：xuān qián yuè bái fēng qīng。

借问先生足处出自《题崇仙观知足轩》，借问先生足处的作者是：张继先。 借问先生足处是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 借问先生足处的释义是：借问先生足处：询问先生居住在哪里。 借问先生足处是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 借问先生足处的拼音读音是：jiè wèn xiān shēng zú chù。 借问先生足处是《题崇仙观知足轩》的第3句。 借问先生足处的上半句是：涓水亦自圆明。

涓水亦自圆明出自《题崇仙观知足轩》，涓水亦自圆明的作者是：张继先。 涓水亦自圆明是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 涓水亦自圆明的释义是：涓水亦自圆明：涓流虽然细小，却也自有其圆满的光明。这里以涓流比喻微小的事物，强调即使是微不足道的事物，也有其存在的价值和光明之处。 涓水亦自圆明是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 涓水亦自圆明的拼音读音是：juān shuǐ yì zì yuán míng

此性本无一物出自《题崇仙观知足轩》，此性本无一物的作者是：张继先。 此性本无一物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此性本无一物的释义是：此性本无一物：指人的本性原本纯净无染，如同空无所有。 此性本无一物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此性本无一物的拼音读音是：cǐ xìng běn wú yī wù。 此性本无一物是《题崇仙观知足轩》的第1句。 此性本无一物的下半句是：涓水亦自圆明。

光朗无边出自《春从天上来鹤鸣奉旨》，光朗无边的作者是：张继先。 光朗无边是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 光朗无边的释义是：光明广阔，没有边际。 光朗无边是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 光朗无边的拼音读音是：guāng lǎng wú biān。 光朗无边是《春从天上来鹤鸣奉旨》的第24句。 光朗无边的上半句是：亘灯灯续焰。 光朗无边的全句是：当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传

亘灯灯续焰出自《春从天上来鹤鸣奉旨》，亘灯灯续焰的作者是：张继先。 亘灯灯续焰是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 亘灯灯续焰的释义是：亘灯灯续焰：指灯火连绵不断，犹如火焰延续。 亘灯灯续焰是宋代诗人张继先的作品，风格是：词。 亘灯灯续焰的拼音读音是：gèn dēng dēng xù yàn。 亘灯灯续焰是《春从天上来鹤鸣奉旨》的第23句。 亘灯灯续焰的上半句是：已千年。 亘灯灯续焰的下半句是

【诗句释义】 1. 兴为栖真来，情因昔人动。 2. 昔人道非孤，今人心乃共。 3. 静有物外乐，清无世间梦。 4. 至论超形神，谈歌彻岩洞。 5. 野色杂茶瓯，松声入琴弄。 6. 未可赋归欤，更揭流霞瓮。 7. 兴为：兴致所至；栖真：隐居修行。 8. 动：感动、触动。 9. 道非孤：不是孤单的。 10. 物外：指物我两忘的境界。 11. 清无：清澈透明。 12. 世：尘世间。 13. 至论

这首诗的意境深远，语言优美，充满了诗意和画意。 “洞霄深处日栖真”这句话描绘了洞霄深处的宁静与祥和。在这里，“洞霄”指的是神仙居住的地方，是仙境的象征。而“日栖真”则表达了在这样神秘的地方，时间仿佛停滞，一切都显得那么真实、那么美好。 “仙子亲曾此致身”这句话则展现了仙子们曾经在此生活的情景。这里的“仙子”指的是神仙，她们在这里生活、修炼，过着一种超凡脱俗的生活

诗句解析 1 庵里人行庵外路，庵外人来庵里坐：这两句描述了一种场景。在寺庙或庵子的内外，有人行走于外，而有人则进入内室。来访的人坐在庵内的座位上。这里的关键词是“庵”、“行”、“人”，分别指代庵子、外面的道路、以及进出的行人。 2. 遮头茅草欠坚牢：这一句描绘了庵内的简陋。使用“遮头”一词，形容茅草覆盖在头部，给人一种朴素的感觉。而“欠坚牢”则表示这种简陋的程度并不高，可能经常受到风雨的破坏。

注释：山中的小庵前有桃李争春，而雪中却只有梅花独自绽放。不要认为枝梢的花朵可以分辨，其实它们的花根本不同，不是人为栽种的。 赏析：这首诗是作者在山中小庵居住时所作，描绘了冬去春来，百花盛开的景象，表达了诗人对大自然的喜爱和赞美之情。 庵居杂咏九首 其二 庵前桃李春争开，雪里见花惟有梅。 莫谓枝梢有分别，根本自异非人栽。 注释：山中的小庵前有桃李争春，而雪中却只有梅花独自绽放

【解析】 本题考查学生理解诗意及分析诗句含义的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求结合具体诗句进行分析概括。 第一句中“春蚕丝尽即生蛾”的意思是：春天的蚕到老了结出了茧子，就变成蛾了。第二句中“秋燕雏成不泥窠”的意思是：秋天的燕子小宝宝孵化出来，不会在窝里住

注释：松树长得很直，不依傍树林，枝干高高地盘旋在千亩的树荫下。昨夜酒醒后，外面风雨交加，我仿佛听见了龙在半空中吟咏的声音。 赏析：这是一首描写山水风光的七言律诗。全诗通过写松、风、雨等自然景观来抒发诗人对隐居生活的向往之情。首句“长松偃蹇不依林”描绘了松树生长在山林中的挺拔姿态。颔联则以“昨夜酒醒风雨急”为引子，展现了一幅风雨中的山水画面。颈联“半空仿佛听龙吟”则将笔触转向了天空